Felix Ovejero: Todos sus libros
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La Seduccion De La Frontera: Nacionalismo E Izquierda Reaccionaria
aspiraciones democráticas y herederos revolucionarios de la Ilustración frente a una paradoja: la universalidad de los principios de ideales igualitarios y la justicia, es traicionado por las instituciones llamadas a hacerlas, algunos estados se basan en las fronteras inevitablemente arbitrarias, que no responden, ni puede responder a la justificación racional o democrático. El ciudadano ideal, que inspiró las revoluciones contra los privilegios señoriales y, en general, contra cualquier desigualdad de origen (color de la piel, sexo, etc.), se ha intentado utilizar una herramienta con un alcance limitado, que niega los derechos de acceso y remedios para aquellos que han tenido la mala suerte de entrar en el mundo en el lado equivocado de la frontera.No hay una respuesta decente a este desafío. Sin embargo, una clara línea de acción: eliminar las fronteras, ampliar la comunidad de ciudadanos, es una conquista emancipatoria. Una frontera es una mala cosa. Pero un dibujo donde no era aún peor. Aquellos que quieren levantar fronteras, en una especie de xenofobia superlativa, no es que no quieren que los extranjeros como ciudadanos, quieren los ciudadanos y los extranjeros. Desde hace algún tiempo a esta parte, la izquierda española ha tomado la historia de constitutivamen nacionalismo ...
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El Compromiso Del Creador
En el arte, desaparecido tradición y normas, el mercado no puede demarcar el grano de la paja, y con la crítica y estéticas reflexiones, cuando son inteligibles, la sospecha, los artistas se pierden cuando se trata de evaluar la calidad de su trabajo y no confiar en los compañeros que , como ellos, insistiendo en la oficina de tocador. Algunos no dudan en calificar los charlatanes artistas y locos incluso sinvergüenzas, especialmente cuando se enteran de que ellos y sus críticos, justifican el pago de la suerte para los objetos que se encuentran en las ferreterías. El problema no son los artistas, sino la naturaleza de sus esfuerzos, lo que fomenta el fraude y malos hábitos. Cuando no hay manera segura de saber el valor de cada uno, es fácil para algunos terminan enfermos de inseguridad y otros, que saben lo que se negoció, hacen uso estratégico de la alabanza y la crítica, la administración de la autoestima y la vanidad. ¿No podríamos hacer el camino inverso y ver la probidad de una pista para acercarse al buen trabajo? No es el deseo realmente el único compromiso de los intelectuales "? La experiencia de la intelectualidad parisina, para su emisión plazo de ejecución por lo manido, no optimismo. Un moralismo politiquería sucia estrechamente finalmente la idea de compromiso. Pero hay otra ma ...
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¿idiotas O Ciudadanos?
Los antiguos griegos despreciaban a los ciudadanos llamados idiotikós o privados. Egoístas e ignorantes, indiferentes a la actividad política, eran un peligro para la democracia. Como muestran las encuestas, los ciudadanos de hoy son idiotas superlativos. Los políticos, antes de esa circunstancia, asienten con un gesto serio y desaprobador. Como si les pareciera mal. Pero no nos engañemos a nosotros mismos. Inventan el gesto. No se sorprenden, ni, en el fondo, no les gustan los ciudadanos idiotas. Es por eso que recibieron con irritación - superar la perplejidad - el 15-M. Su irritación no respondió simplemente a la defensa de sus intereses particulares. Es injusto la contraposición entre los políticos delincuentes, la encarnación de todas las perversiones, y una ciudad angelical, irrebatiblemente exaltada. Esa descripción es una simplificación autoindulgente y, sobre todo, un error de diagnóstico. El problema no son las personas sino las reglas del juego. En realidad, para nuestras democracias, el descuido de los ciudadanos y la degradación de la vida política no son patologías sino síntomas de salud. La patología es la extravagante, que rompe el curso normal, y el curso normal de nuestros sistemas políticos no requiere vocaciones públicas. Están diseñados para prescindir de una ciudadanía vigilante e informada. La ignorancia y la mezquindad de los ciudadanos o la ambición personal y el temor de los políticos forman parte del guión de la competencia democrática, prueba del buen funcionamiento de las instituciones. En el panorama de fondo de la crisis económica, este libro muestra los interrelaciones teóricas de esa democracia. No ignora sus conquistas, pero no se resigna a ello. Rompe su funcionamiento a través de las herramientas analíticas de la filosofía y de la teoría política. Al mismo tiempo, está comprometida con una idea republicana de democracia, deliberativa y participativa. Lo defiende, pero con realismo, sin ignorar que la disputa política, que aspira a ser valoración ética y ejercicio de la razón, es también una lucha por el poder y el conflicto de intereses.
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La Trama Esteril: Izquierda Y Nacionalismo
Los cineastas saben lo que es un McGuffin: un pretexto insignificante que, sin embargo, se convierte en el motor de una trama narrativa. Una tontería, irrelevante por sí misma, pero que lleva a la gente de un lado a otro, complica la vida y calienta la cabeza. Hitchcock explicó a otro director, François Truffaut, con un ejemplo, en este caso de un paquete en el que puede haber algo imaginable pero nadie sabe lo que hay dentro. Porque lo principal de McGuffin es no abrir el paquete. Cuando se abre el paquete, el suspenso se termina y la historia disminuye. El nacionalismo es el McGuffin a nuestra izquierda. Él la tiene entretenida y con la comprensión sipped, sin embargo, como cualquier McGuffin respetuoso de la ley, es inútil. Algo que incluso aquellos que trafican con esa mercancía comienzan a sospechar. Las páginas de este libro quieren abrir el paquete y el precio de la mercancía. No es una tarea agradecida. Hay pocos asuntos más fastidiosos en los que se presta menos atención a los datos y las razones que los que tratan con el nacionalismo. Insensibles a cualquier argumento que no coincida con su enfoque, nuestros nacionalistas contrastan su idea de nación con la nación de ciudadanos. La izquierda, el heredero más natural y consecuente del ideal de ciudadanía, del republicanismo político, ha iniciado un viaje de regreso que le ha llevado a recuperar, con otro celofán, la peor idea de una nación, la reaccionaria, que nace contra la Revolutions democraticas.Félix Ovejero es Doctor en Ciencias Económicas y Catedrático de Economía, Ética y Ciencias Sociales de la Universidad de Barcelona. Ha pasado muchos años como investigador en las universidades de Chicago y Madison (Wisconsin) y ha impartido cursos y seminarios en varias universidades de Europa y América. Ha publicado numerosos artículos en revistas especializadas sobre teoría social, filosofía de las ciencias sociales y filosofía política. Colabora regularmente en el diario El País y en revistas como Claves de Razón Práctica, Revista de libros y Letras libres. Entre sus obras más conocidas destacan De la naturaleza a la sociedad (1987); Intereses de todos, acciones de cada uno (1989); La quimera fértil (1994); Mercado, ética y economía (1994); Libertad inhóspita (2002); El compromiso del método (2004); Proceso abierto. Socialismo después del socialismo (2005); Contra Cromagnon. Nacionalismo, ciudadanía, democracia (2007); Razones del socialismo (2002) y (con Josep Lluís Martí y Roberto Gargarella), Nuevas ideas republicanas: autogobierno y libertad (2003)).
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Contra Cromagnon: Nacionalismo, Ciudadania Y Democracia
La relación de una parte de la izquierda española con el nacionalismo es desconcertante. Al mismo tiempo que se declara no nacionalista, defiende todo lo que defienden los nacionalistas. La implicación se impone: o los nacionalistas no son nacionalistas o la izquierda es nacionalista. La primera posibilidad es improbable. El segundo nos deja a las puertas de una pregunta: ¿puede la izquierda ser nacionalista? La izquierda no parece haber entendido que la obligación de defender el derecho de cualquier persona a expresar sus opiniones no la obliga a defender esos puntos de vista. Una vez que se garantiza que todo el mundo puede decir lo que quieren, la crítica política comienza. Esto es cierto con el nacionalismo como con la Iglesia. Si la crítica no se produce, la pregunta de si la izquierda puede ser nacionalista ahora nos deja en el umbral de otro: ¿Se queda el nacionalista de izquierda? Filiado en Barcelona, Felix Ovejero es Doctor en Economía por la Universidad de Barcelona, y profesor de la misma desde 1987. Como erudito visitante estuvo en la Universidad de Chicago y en la Universidad de Madison (Wisconsin). Ha publicado, entre otros textos, Nature to society (Península, 1987); Intereses de todos, acciones de cada uno (Siglo XXI, 1989); La quimera fértil (Icaria, 1994); Mercado, ética y economía (Icaria, 1994); Las razones del socialismo (con Roberto Gargarella, Paidós, 2001); Libertad inhóspita (Paidós, 2002); Nuevas ideas republicanas (con R. Gargarella y J. L. Martí, Paidós, 2004); El compromiso del método (Montesinos, 2004); Y proceso abierto. Socialismo tras el socialismo, Tusquets, Barcelona, 2005.