Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Todos sus libros


  • Enciclopedia De Las Ciencias Filosoficas

    Enciclopedia De Las Ciencias Filosoficas

    Hegel es una de las figuras más influyentes del pensamiento. Este filósofo del pasado es uno de los grandes clásicos de la filosofía, que es, como muy pocos, vivo y contemporáneo enorme efecto. La Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas es una exposición bien lograda de su sistema. El orden metódico comprende las ciencias filosóficas fundamentales; Dentro de tres secciones principales (Lógica, Filosofía de la Naturaleza y Filosofía del Espíritu) incluyen todas las disciplinas hasta entonces reconocidas.Redactada tersamente como un manual para las clases, esta obra es la única exposición completa del sistema de la filosofía hegeliana. Ningún intento de entender a Hegel puede prescindir de este trabajo, ya que, según su autor, la verdad radica en la exposición completa del sistema y no en una tesis aislada. Basada en la lógica, pasa lanaturaleza, diversificada en Mecánica, Física y Orgánica. Examinemos el espíritu subjetivo (Antropología, Fenomenología de la Mente y Psicología), el Espíritu objetivo (Derecho, Moralidad y Ética) y el Espíritu Absoluto (Arte, Religión y Filosofía).

  • Filosofia Del Arte O Estetica

    Filosofia Del Arte O Estetica

    En este volumen se reproduce, de acuerdo con la edición alemana de Annemarie Gethmann-Siefert y Bernadette Collenberg-Plotnikov, uno de los conjuntos de notas correspondientes a las lecciones de Hegel sobre la estética o filosofía del arte se enseña en el semestre de verano de 1826 (un año antes de la publicación de la primera parte de la filosofía del espíritu absoluto, también dedicada al arte, su monumental enciclopedia de Berlín). Se trata de las notas, dictado tomada en clase, F. C. V. H. von Kehler.

  • Introducciones A La Filosofia De La Historia Universal

    Introducciones A La Filosofia De La Historia Universal

    Uno de esos lugares comunes en el territorio de pensamiento a la que regresa precipitadamente una y otra vez es la reducción experimentada por el histórico dentro de la filosofía hegeliana. Desde el punto de vista de la ciencia histórica moderna, y el historicismo en el sentido más amplio, la obra de Hegel representa el paradigma interpretativo de la agresión que la filosofía lleva a cabo en la diversa realidad plural particular de los acontecimientos humanos y su evolución en el tiempo. Los escritos que componen esta edición ofrecen una buena oportunidad para abordar de primera mano las reflexiones hegelianas sobre la historia: su esencia espiritual, el sentido de su salida, el papel de los individuos en su desarrollo ... para que este argumento puede ser repetido sometido a una evaluación adicional.

  • Filosofia De La Historia I

    Filosofia De La Historia I

    Para el historicismo hegeliano racionalista, todo el proceso histórico de la humanidad -compuesto cuatro grandes períodos: de Oriente, griega, romana y germánica es considerado como la afirmación fatal del "mundo de los espíritus" en una manifestación progresiva de la libertad. El esquema lógico-dialéctico en el que el desarrollo histórico como la posición, la oposición y superación encontraron resultados en que el hecho consumado, precisamente porque se ha hecho como una realidad histórica, es reconocido como racional, y por lo tanto justificada. Estas famosas conferencias sobre la filosofía de la historia, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), se publicaron póstumamente en 1837, y se expandieron en 1840 por su hijo, Karl Hegel. En 1928, el filósofo español José Gaos ellos traducidos a nuestro idioma.

  • Introducción General Y Especial A Las Lecciones Sobre La Filosofi A De La Historia Universal

    Introducción General Y Especial A Las Lecciones Sobre La Filosofi A De La Historia Universal

    G. W. F. Hegel (1770-1831) es una de las figuras más importantes e influyentes del idealismo alemán, corriente filosófica que se desarrollaron a partir de la investigación kantiana de las posibilidades y límites del conocimiento humano. Este volumen contiene los dos "entradas" que preceden a las ediciones convencionales de las "Conferencias sobre la filosofía de la historia universal" que Hegel enseñó en la Universidad de Berlín durante la última etapa de su vida. La "Introducción general" proporciona el marco básico para la interpretación hegeliana de la historia, a saber, la historia universal como un proceso de desarrollo del espíritu y la filosofía de la historia como un instrumento para comprender y mostrar la continuidad de este desarrollo. "Introducción Especial" complementa el anterior y articula fundamental para una comprensión completa de díptico pensamiento de Hegel.

  • La Logica De La Enciclopedia

    La Logica De La Enciclopedia

    Hegel, en contra del viejo dicho dice, pensó largo y también escribió mucho, sin perjuicio de la filosofía. Tenía tanto que decir ... Si los lectores de su tiempo se beneficiaron de esta lectura y sus estudiantes encontraron la solución de muchos problemas planteados por el profesor, puede no ser arriesgado aseguran que complican la imagen en muchos aspectos. Esto dijo acerca de la Enciclopedia. Por cuánto concierne la lógica, que es sin duda la parte más elaborada y vivir, no es una fuerza que puede ser tomada por asalto, pero no un libro de difícil solución. Es un trabajo que requiere un pensamiento abrió el camino para pensar y Realität Wirklichkeit. Era una manera de convertir el mundo en la filosofía y la filosofía en el mundo. rutas idealismo dejado atrás Kant, Fichte y Schelling para poner en marcha hacia lo concreto. Hegel creía que había una manera diferente de acercarse al objetivo, la "realidad" como un acto reflejo. Conciencia refleja el mundo externo, un hecho que para el filósofo alcanza un alto grado de verosimilitud. Con el fin de completar el cuadro de la lógica hegeliana incluimos un capítulo Lógica et existencia de Jean Hyppolite, distinguido especialista en francés. Vamos a servir al lector a comprender ciertos matices ocultos detrás del vocabulario del pensador alemán.

  • Filosofia Del Derecho

    Filosofia Del Derecho

    "La causa inmediata de la publicación de este compendio se basa en la necesidad de llegar a mis oyentes una guía para las clases, de acuerdo a mi silla, me enseño acerca de la filosofía del derecho. Este tratado es un desarrollo ulterior y más sistemática sobre todo, la mismos conceptos fundamentales acerca de esta parte de la filosofía que ya están contenidas en la Enciclopedia de las ciencias filosóficas (Heidelberg, 1870); y otras veces que ya han expresado mis lecciones Pero el hecho de la publicación de este compendio de llevarlo a la presencia de. el público en general, me ha obligado a elaborar, de nuevo, con más detalle, las anotaciones que en pocos trazos deben tenerse en cuenta, en primer lugar, relacionado o divergentes ideas, consecuencias posteriores, etc., con el fin de aclarar, de una vez, el contenido del texto demasiado abstracto y tener una visión más amplia de las ideas más cercanos y revelados en los tiempos actuales. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel

  • Filosofia De La Historia Ii

    Filosofia De La Historia Ii

    Para el historicismo hegeliano racionalista, todo el proceso histórico de la humanidad -compuesto cuatro grandes períodos: de Oriente, griega, romana y germánica es considerado como la afirmación fatal del "mundo de los espíritus" en una manifestación progresiva de la libertad. El esquema lógico-dialéctico en el que el desarrollo histórico como la posición, la oposición y superación encontraron resultados en que el hecho consumado, precisamente porque se ha hecho como una realidad histórica, es reconocido como racional, y por lo tanto justificada. Estas famosas conferencias sobre la filosofía de la historia, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), se publicaron póstumamente en 1837, y se expandieron en 1840 por su hijo, Karl Hegel. En 1928, el filósofo español José Gaos ellos traducidos a nuestro idioma.

  • Fenomenologia Del Espiritu

    Fenomenologia Del Espiritu

    Edición y traducción de Manuel Jiménez Redondo. el trabajo germinal de todo el pensamiento de Hegel, Fenomenología es también un compendio de todos antes de su filosofía, visto desde la cumbre especulativa del idealismo, y un programa intelectual, incluso sus críticos más severos, se ha encontrado en su cumplimiento de la posteridad y la confirmación de que garantiza la eterna juventud, es decir, el hecho de ser una escritura que aún no se ha leído y que aún tiene que entregar sus mejores resultados. El trabajo para hacer esto posible se ha entregado con entusiasmo y una dedicación inusual, Manuel Jiménez Redondo, traductor acreditado de filosófica y conocimiento en profundidad de todos los meandros y las complejidades de una obra de texto que se ha utilizado a fondo para el lector de la legibilidad cualquier persona que quiera estar a la altura de la tarea que Hegel describe como "el duro trabajo de concepto".

  • Introduccion A La Estetica

    Introduccion A La Estetica

    La persona y la protección de algunas pruebas básicas de la runa de Georg Simmel, dispersos hasta ahora en las publicaciones de difícil acceso. Simmel Fundación, junto con Weber y Durkheim, la sociología como una actividad intelectual autónoma, y Simmel algunos conceptos clave de esta nueva disciplina debe ser: por lo tanto, el intercambio social, la interacción o la diferenciación expresan nociones presentes todavía abierto en el debate cultural de hoy.Georg Simmel (Berlín, 1858 - Estrasburgo, 1918) estudió filosofía y Letras y Derecho político en Berlín. Fue profesor en las universidades de Berlín y Estrasburgo. El sociólogo, crítico de la psicología histórico, historiador de la filosofía e intelectual de enorme influencia social, entre sus obras: Problemas de la Filosofía de la Historia, Filosofía del dinero, Kant o la sociología.

  • Relacion Del Escepticismo Con La Filosofia

    Relacion Del Escepticismo Con La Filosofia

    En sus años en Jena, Hegel está estrechamente involucrado en discusiones enfocadas en temas de gran significado filosófico. Uno de ellos se refiere al escepticismo. Al leer la filosofía de la Relación de escepticismo escrita (1802), que resume sus reflexiones, es particularmente importante entender no sólo la estructura de su pensamiento, sino también aprender confrontar el sentido filosófico del escepticismo actual, similar al que Hegel tenía razón en criticar Recuperándose parcialmente de lo viejo.

  • Escritos Pedagogicos

    Escritos Pedagogicos

    Aunque Hegel no escribió ninguna exposición sistemática sobre el tema de la educación, las referencias a este tema son constantes en todas sus obras. Esta edición, preparada por el profesor Arsenio Ginzo, proporciona los principales documentos donde Hegel aborda un problema de visión pedagógica más detallado y explícito. Los textos aquí presentados pertenecen al período de Nuremberg, excepto el informe de 1822 sobre la enseñanza de la filosofía en el gimnasio, que corresponde al período de Berlín. Aparecen los primeros discursos que Hegel pronunció en su capacidad de rector del Gimnasio en 1809, 1810, 1811, 1813 y 1815. Aquí hay cuatro informes. Dos se refieren a la enseñanza de la filosofía en el gimnasio, a saber Niethammer informe para 1812 y 1822 para las autoridades académicas prusianas. Un tercer reporte, para el maestro y consejero del gobierno prusiano. Von Raumer, aborda el problema de la enseñanza de la filosofía en las universidades y, finalmente, un informe sobre la relación del Real Instituto con otras instituciones educativas. Publicado como apéndices, en primer lugar, la carta de Hegel a Niethammer del 23 de octubre de 1812, en la que ullteriormente aclara el significado de su informe sobre la enseñanza de la filosofía en el gimnasio. En segundo lugar, ofrecemos un fragmento de un curso para la clase baja (Unterklasse) sobre la doctrina del derecho, los deberes y la religión. Puede servir como una muestra de la propedéutica hegeliana. En él, Hegel aborda un claro y sencillo problema de formación (Bildung).

  • Lecciones Sobre La Filosofia De La Historia Universal

    Lecciones Sobre La Filosofia De La Historia Universal

    Estas lecciones fueron las últimas dadas por G. W. F. Hegel alrededor de 1830. Para Hegel el hombre, a diferencia del animal, es un ser pensante y, además, no puede dejar de pensar. Y esto tiene consecuencias importantes para la historia: "Apelar a la participación universal del pensamiento en todo lo humano y en la historia puede parecer insuficiente, porque creemos que el pensamiento está subordinado al ser, al dado, haciendo de éste su base y su guía. , Se atribuyen pensamientos propios, que la especulación ocurre por sí misma, sin tener en cuenta lo que existe, y con esos pensamientos aborda la historia, tratándola como material, en lugar de dejarla como es, pero pensando en disponer de acuerdo con a priori y construir una historia. "

  • Estetica I

    Estetica I

    La estética hegeliana, que aspira a coordinar este esfuerzo que tiende hacia una estética filosófica, encaja naturalmente en la estructura del sistema. Profesor de la Universidad de Berlín, donde ocupó la cátedra de Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) explicó a sus estudiantes desde 1818 su sistema filosófico. Estas clases sobre filosofía de la historia universal, estética, historia de la filosofía y filosofía de la religión, fueron publicadas después de su muerte con el título de Lecciones.

  • Filosofia Real

    Filosofia Real

    Mientras Hegel escribió su obra maestra, Fenomenología del Espíritu, como introducción al Sistema de Ciencias, explicó simultáneamente que "Sistema" en sus clases de 1805/06. Es en ellos que describe la lógica que subyace a la fenomenología. De hecho, representa el paso decisivo en la configuración del sistema de Hegel. El "yo" significa "negatividad"; Su "reflexividad" es la clave de un discurso ante el cual no subsiste ninguna instancia, ni siquiera subjetiva; Sólo el deseo absoluto de su logos, el significado infinito. La reflexión de Hegel escapa a nosotros los límites de su tiempo, abriendo las aporías del psicoanálisis, el sentido y el real. El propósito de esta edición anotada, ahora corregida y mejorada, es servir a cierto estudio de Hegel, Evitar la abstracción de los manuales, tratar directamente la escritura intransigente con la que su filosofía cedió en la herencia más radical de la Ilustración y más Crítica de ello. Sólo otro texto muestra el "laboratorio" de Hegel, su alquimia discursiva, así como estas notas de clase que no terminó de escribir y que volvió a trabajar una y otra vez.

  • La Ciencia De La Logica : La Logica Objetiva: 1 El Ser / 2 La Doctrina De La Esencia

    La Ciencia De La Logica : La Logica Objetiva: 1 El Ser / 2 La Doctrina De La Esencia

    La ciencia de la lógica es sin duda una de las principales obras del idealismo alemán y el pensamiento filosófico de todos los tiempos. El trabajo denso y difícil, sutil y arduo, a veces lúcido y sereno, otros barroco y opaco, es un verdadero compendio de la lógica filosófica acumulada hasta ahora. El presente volumen incluye los dos primeros libros de los tres que conforman la lógica de Hegel. Esta edición incluye un amplio estudio introductorio del profesor Felix Duque (Universidad Autónoma de Madrid), que también ha realizado un aparato crítico de notas, glosarios e índices que permitirán al lector acercarse al texto hegeliano lo más directamente posible.

  • Ciencia De La Logica Ii: La Logica Subjetiva : La Doctrina Del Concepto

    Ciencia De La Logica Ii: La Logica Subjetiva : La Doctrina Del Concepto

    Este segundo volumen, dedicado a la "Lógica Subjetiva", es la tercera y última parte de la Lógica de Hegel, "La Doctrina del Concepto" (1816), en la que se revela como la verdad de sus primeros momentos, y la esencia I), que están así englobados en ella como fases de su propio devenir.

  • Hegel Ii

    Hegel Ii

    Hoy Hegel (1770-1831) es considerado el último gran metafísico de Occidente. Insistió en pensar la realidad como un sistema absoluto de opuestos dialécticos y armonizar incluso en su desarmonía. Mantiene la tesis aventurera y criticada de que lo real es racional y que la razón y la realidad están unificadas en el mundo concreto que habitamos. Él respondió a la eterna pregunta "¿Qué es la realidad?" Afirmando que es la manifestación y desarrollo del "Espíritu Absoluto", que alcanza su maduración y autoconocimiento a través de la historia y la cultura humanas. Como idealista aventuró que la humanidad está en constante cambio y en constante desarrollo hacia un fin bueno y racional. Hegel tenía en Karl Marx uno de sus lectores más ávidos.

  • Principios De La Filosofia Del Derecho O Derecho Natural Y Cienci A Politica

    Principios De La Filosofia Del Derecho O Derecho Natural Y Cienci A Politica

    Los principios de la filosofía del derecho son tal vez la obra para la cual Hegel ocupa un lugar tan prominente en la historia de la cultura occidental; Una obra rica en ideas y enfoques sugestivos. Es el ensayo más práctico y comprometido de Hegel, y quizás el más controvertido e influyente. Una obra clave del pensamiento político y filosófico moderno, una articulación entre tradición y modernidad, Principios de Filosofía del Derecho supera y va más allá de la filosofía moral kantiana y de la política económica inglesa, anuncia el diagnóstico marxista de la burguesía y propone nuevas ideas de libertad individual. .