Gyorgy Lukacs: Todos sus libros
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Acerca De La Pobreza De Espiritu Y Otros Escritos De Juventud
Este volumen reúne una serie de escritos compuestos por Lukacs entre 1910 y 1918.En ellos se puede pasar de forma gradual y complejo a partir de la identificación de una visión trágica del mundo y con una actitud de reconciliación con la realidad social contemporánea con una épica fascinación y, en el mismo tiempo forma la idea rusa, encarnado en las grandes historias de Dostoievski. El estudio de una teoría de la historia literaria representa un primer intento de establecer una metodología de análisis en el que la estética filosófica y la sociología se entrelazan. volumen de ensayos Cultura perteneciente a analizar estética, como concomitantes, la especialización burguesa y el culto del arte por el arte, y la pregunta relacionada tanto como expresiones de la crisis universal de la época burguesa. En Sobre la pobreza de espíritu, una de las pruebas más importantes del joven Lukács y, al mismo tiempo, una de sus obras más logradas en el plano estético, jut temas correspondientes a proyectos Dostoievski, un ambicioso programa de la teoría estética y la filosofía del historia tiene su expresión más famosa en Teoría de la novela. El problema de no trágico drama de romance y la estética son ejemplos destacados de la ocupación del joven Lukács con formas dramáticas. La estética sujeto-objeto, que pertenece a la inconclusa Estética Heidelberg, la relación se abordan los principales problemas de la teoría del arte que se revisará más adelante, con diferencias notables en la estética de la vejez. El bolchevismo moral, hizo días antes de la admisión Lukacs el movimiento revolucionario, tiene, más allá de su significado intrínseco innegable, un valor particular como medios importantes para comprender las condiciones en que se llevó a cabo el pasaje en el filósofo húngaro, desde el materialismo histórico anticapitalismo romántico .
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Marx: Ontologia Del Ser Social
Filósofo húngaro, político y crítico literario, György Lukács (1885-1971) es considerado uno de los intelectuales marxistas más influyentes del siglo pasado. La ontología del ser social es una obra que no sólo renueva la tradición de la gran filosofía clásica, sino que también permite extender los intereses filosóficos a ramas de la ciencia que se habían mantenido a un lado en la reflexión filosófica contemporánea. Ningún otro filósofo, antes de Lukács, ha puesto tan fuertemente el énfasis en el trabajo como principio de hominización. La traducción actual ha sido hecha del original en alemán de su obra póstuma La ontología del ser social.
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Testamento Politico Y Otros Escritos Sobre Politica Y Filosofia
Lukács fue el más importante e influyente filósofo marxista del siglo XX. Entre sus obras más conocidas se encuentran la Historia y la Conciencia de Clase (1923), el trabajo fundacional del llamado "marxismo occidental" - El joven Hegel (1948), Goethe y su época (1950), Balzac y el Realismo francés (1952) La novela histórica (1955), Contribuciones para una historia de la estética (1953) y los grandes viejos tratados: la singularidad de la estética (1963) y para una ontología del ser social (1984-1986). En el Testamento Político, el filósofo expone, unos meses antes de su muerte, sus principales preocupaciones y expectativas sobre la misión y las perspectivas del socialismo. El resto de los escritos incluidos en este volumen incluyen reflexiones sobre el papel del filósofo y el papel del intelectual, así como consideraciones sobre los consejos obreros y el ideal de la democracia en la vida cotidiana, el análisis y la crítica de la ideología fascista, un arreglo De relatos políticos y personales con el período de Stalin, e ideas relacionadas con la Ética que Lukács no escribió. György Szegredi Lukács nació en Budapest el 13 de abril de 1885, en una familia perteneciente a la burguesía húngara. En 1906 obtuvo el doctorado en ciencias políticas y continuó sus estudios en Berlín y Heidelberg, donde estableció estrechos contactos, entre otros, con Georg Simmel, Max Weber y Ernst Bloch. Antes del impacto de la Primera Guerra Mundial, entró, en 1919, en el Partido Comunista húngaro, que entonces estaba en formación. En ese mismo año, se incorporó al Comité Central del Partido. Lukács vivió en Austria y Alemania después de servir como comisario del pueblo en educación y comisario político de la Quinta División Roja. En 1933 emigró a Moscú. En 1944 ocupó la cátedra de Historia de la Cultura y de la Estética y
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Tactica Y Etica. Escritos Tempranos
Las obras que componen este volumen pertenecen al período que va desde los meses inmediatamente posteriores a la entrada del filósofo en el comunismo en diciembre de 1918 hasta la suspensión temporal de la actividad política que tuvo lugar en 1928.
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Teoria De La Novela: Un Ensayo Historico Sobre Las Formas De La G Ran Literatura Epica
Con una cierta inclinación hacia la fenomenología del espíritu hegeliano, Lukács muestra en estas páginas, publicadas por primera vez en 1916, un desarrollo fenomenológico del arte literario, que atraviesa a través de la épica, la tragedia, el drama, la poesía y la poesía. la novela. La novela es una expresión de la impotencia trascendental de la vida moderna, una narración de los acontecimientos de los hombres en una realidad vacía. Su contenido es la historia del alma que deja de conocerse a sí misma, que busca las aventuras para ser probado en ellas, para encontrar su propia esencialidad. A diferencia de la tragedia griega y la épica, la novela se ve privada de una relación necesaria y espontánea con el todo. La novela exhibe, para Lukács, una búsqueda de sentido que está condenada al fracaso. Como afirma Lukács en el prólogo, la Teoría de la Novela no es conservadora sino de naturaleza subversiva, aunque se basa en utopías inocentes o infundadas: la esperanza de que la desintegración del sistema capitalista y, junto con ella, la destrucción de los derechos sociales y Económicos enajenando y negando su propia existencia, dar paso a una vida natural y digna del hombre.
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Qué Es El Ensayo
Estos escritos hablan de formas. El crítico es aquel que ve el elemento del destino en las formas, aquel cuya experiencia más intensa es el contenido del alma que las formas contienen indirecta e inconscientemente. La forma es su gran experiencia, es como realidad inmediata lo que tiene naturaleza de imagen, lo realmente vivo de sus escritos. La fuerza de esta experiencia da vida a esa forma nacida de una consideración simbólica de los símbolos de la vida. Esta forma se convierte en una concepción del mundo, en un punto de vista, en una toma de posición con respecto a la vida de la cual nació; En una posibilidad de transformar la vida misma y crearla de nuevo. El momento crucial del crítico, el momento de su destino, es, pues, aquel en el que las cosas se convierten en formas; El momento en que todos los sentimientos y todas las experiencias que estaban más aquí y más allá de la forma reciben una forma, se fusionan y se densifican en forma. Es el instante místico de la unificación de lo externo y lo interno, el alma y la forma. "