Immanuel Kant: Todos sus libros
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Critica Del Juicio
La Crítica del juicio apareció en 1790, antes de que pudieran han publicado la Filosofía Zoológica (1809) Lamarck y el origen de las especies (1859) Darwin, las dos grandes obras que consolidaron científicamente, cada una a su manera, la teoría de la evolución. Sin embargo Kant probablemente está familiarizado con las teorías evolutivas de los pensadores franceses de su tiempo, especula con valentía sobre el problema, incluyendo la posibilidad de que cualquier "arqueó1ogos de la naturaleza", explorasen el origen y la generación progresiva de diversas especies que viven de una forma primitiva de la vida, el camino que ya había investigado el origen común de las diversas razas humanas. Pero, sin negar que la vida pudo haber surgido de la naturaleza inorgánica exclusivamente causas mecánicas, pensó que tal proceso sería siempre fuera del alcance de nuestra comprensión. La clave de la respuesta está en la condición hipotética y heurística, por no decir "virtual", de los principios de juicio. La idea central de Kant es, sabemos que la "brecha insalvable" que se abre entre el edificio de la filosofía y la práctica teórica "debe" estar cubierto por un puente que viene requerida por el concepto de libertad. Nuestro deber inexorable para cumplir con la regla absoluta de la ley moral "exige" que es posible que el hombre se vea su libertad en el mundo de la naturaleza.
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Fundamentacion Para Una Metafisica De Las Costumbres
Sin lugar a dudas, el ?? Bases para una metafísica de las costumbres ?? (1785) es un texto primario dentro del pensamiento ético. Ninguna otra obra de Immanuel Kant (1724-1804) muestra tanto el vigor y la grandeza moral, combinado con un fino sentido del detalle psicológico, ni definir conceptos con un lenguaje popular, salpicada de imágenes felices y ejemplos. Aquí están por delante, de una manera mucho más accesibles los locales, éticas que sería inmortalizada en 1788 por la Crítica de la razón práctica. La edición de Roberto R. Aramayo, se complementa con un estudio preliminar apropiada, una bibliografía seleccionada y un índice detallado.
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Sobre El Fracaso De Todo Ensayo Filosofico En La Teodicea
Este es uno de los ensayos mejor construidos y Kant. Pertenece a la etapa de madurez de su pensamiento, ya que una vez apareció publicada la tercera de las críticas. En ella, con motivo del problema de la justificación de la sabiduría divina frente a lo que en el mundo parece indigno de ella, Kant ofrece una muestra del curso que se ha quedado toda su filosofía crítica. y argumenta que la "doctrina" llamada teodicea, construido gracias al uso teórico de la razón, falla en sus intentos de defender el Creador al mal de diversos tipos. Sin embargo, el recurso a las fuentes prácticos del conocimiento permite al filósofo proponer una nueva teodicea, que él llama "auténtica". Esta teodicea no se extiende el conocimiento, sino que conduce inexorablemente a aceptar por fe que Dios moral racional, mientras que es bien supremo vínculo moral con su creación, a pesar de las apariencias en contrario. Un ejemplo de este peculiar defensa de la sabiduría divina, expresa alegóricamente, Kant encuentra en el libro de Job, que cuenta con una exégesis originales
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La Polemica Sobre La Critica De La Razon Pura
En 1790, nueve años después de la publicación de la Crítica de la razón pura, Kant, no dados a polémicas y controversias (ni siquiera intelectual), tomar la pluma para responder a uno de sus críticos más feroces. Johan Eberhard agosto, Leibniz y enemigo de la revolución filosófica propuesta por el filósofo Kant amable, tenía inciado un duro ataque en la filosofía de Kant en las páginas de Philosophisches Magazin Halle.
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Prolegomenos A Toda Metafisica Del Futuro
Cuando la Crítica de la razón pura aparecido en 1781 resultó ser demasiado innovador para ser comprendido y, sobre todo, aceptado en los círculos académicos. Mismo Emmanuel Kant (1724-1804) se sospecha, que acaba de publicar la obra, que tendría unos lectores.
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Observaciones Acerca Del Sentimiento De Lo Bello Y De Lo Sublime
¿Cuál es el carácter de los juicios estéticos que no parecen limitadas a una sensación subjetiva, aunque no sobre la base de principios racionales de que se conviertan en científicos? Immanuel Kant, en Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime (1764), se interesa no tanto por el contenido como por la lógica de los juicios estéticos. El sentido de la belleza surge del libre juego de la imaginación y el entendimiento sin la intervención de ninguna circunstancia, en comparación con lo que ocurre en los objetos espacio-temporales de aprehensión. Por el contrario, en el sentido de lo sublime es el juego entre la imaginación y la razón. Lejos de expresar una propiedad de los objetos, el sentimiento de lo sublime se despierta en nosotros por el contraste de estos objetos con nuestras ideas, sobre todo de carácter moral. También en esta colección: Antropología, Kant y Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello, Edmund Burke.
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Lecciones De Etica
Este trabajo, publicado en castellano hasta su publicación en Crítica, se compone de notas emitidas por Kant en sus clases de la universidad entre 1775 y 1781. relegado en el olvido nos proporciona, sin embargo, las claves de la Crítica de estudio y práctica de la metafísica de las costumbres razón.
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Ensayos Sobre La Paz, El Progreso Y El Ideal Cosmopolita
Filosofar de manera crítica sobre la política y la historia de una serie de importantes artículos escritos por acuerdo de Kant al lago de las dos últimas décadas del siglo XVIII. La mayoría de estos artículos están recogidos en este volumen siguiendo el orden cronológico de aparición, y contienen visiones deslumbrantes de los problemas cruciales en los futuros siglos XIX y XX tendrían que cobrar tópica, como el problema del conocimiento de un hombre libre, problema del sentido de la historia y el problema de la paz perpetua. Kant se ocupa también en estas pruebas formas de concebir y ejercer el pensamiento cosmopolita en la controversia con Herder, y también los expone un interesante problema de la ética aplicada, si es permitido mentir si es necesario. Los expertos en ética clave se escribe también la conexión entre la filosofía moral, filosofía política y filosofía de la historia, en la que Kant introduce la discusión del pensamiento político de su antípoda Hobbes.
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Critica De La Razon Practica
Este trabajo es una parte esencial de la filosofía moral más importante y profundo por escrito en los tiempos modernos. Las discusiones acerca de si o no Kant tenía razón sobre los temas tratados aquí son a menudo empañado por la falta elemental de acuerdo sobre lo que realmente dijo; Por lo tanto, busca presentar este problema lo más fielmente posible lo que dijo Kant y cómo lo dijo y busca una amplia audiencia de acceso directo para ayudarle a entender texto línea por línea lo que se dice en ella.
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Idea Para Una Historia Universal En Clave Cosmopolita
"Kant sostiene que la historia es la obra de la libertad del hombre y se preguntó si era posible ver algún sentido en ella." Del mismo modo Kant reconoce que la historia en su conjunto presernta como una gráfica de la necedad y vanidad y el celo incluso el mal y destructiva.
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Critica De La Razon Pura
En la gran tarea realizada con Kant en la Crítica de la razón pura metafísica se pone en tela de juicio. reina que había sido coronado de las ciencias se muestra en el siglo XVIII, a la luz de la modernidad, como una disciplina sin un método adecuado que le permite entrar en el camino de la ciencia. Que luego deben sometido a la razón pura, que tiene como objetivo investigar la naturaleza de la realidad a través de meros conceptos, el tribunal de la crítica. El camino no es fácil, y Kant nos advierte desde las primeras páginas de las dificultades que entraña el problema, y nos sorprende, a la vez, con una absolutamente nueva estrategia para resolverla.La propuesta kantiana representa una revolución en la historia de la filosofía, comparables a lo que ocurrió en la astronomía de la teoría heliocéntrica de Copérnico. Bajo la luz de la teoría crítica, un montón de nociones filosóficas adquieren un nuevo significado, la proyección de la fuerza de un pensamiento que no ha perdido su fuerza a más de dos siglos de ser presentados a los primeros vez.Hemos recogidos en este texto volumen de las dos partes de la obra de Kant, I: Estética trascendental y analítica trascendental, en la traducción de José del Perojo y II: Metodología trascendental Dialéctica trascendental, traducción de José Rovira Armengol.Claudia Jáuregui preparado una introducción especial de esta edición.
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Antropologia Collins
lecciones de Kant a menudo tienen la virtud iluminar corpus oscuros, polémico, crítico finalmente entregadas a la prensa, en la justa medida en que constituyen buena parte de su paciente, laborioso y vacilantes aspectos también-génesis. Es el caso, que ha dado en el curso de un semestre de invierno 72-73, conocida como Antropología buscando el nombre de su transcriptor antes, y que promueven una cierta lectura de la compleja doctrina kantiana de las facultades, para lo cual es la distinción más importante entre el análisis crítico-trascendental de sus límites y alcances, por un lado, y el estudio pragmático-antropológica, por el otro, el uso que el hombre puede hacer de ellos en el mundo, con tal vez desarrollado el cual, en principio, son a la vez y al mismo tiempo tan poco - mero potencial.
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Critica Del Discernimiento
Leer más frecuencia de la estética y, en particular, de los aspectos tanto entusiasmo despertado en el primer romanticismo, el problema central de la Crítica de los desbordamientos de discernimiento, sin embargo, el campo de la filosofía del arte se convierta en cuestión central que afecta a la propia unidad filosofía en general : ¿es posible encontrar una jamba entre el reino de la naturaleza -abordado en el primer estado crítico y el alcance de la libertad de la que la segunda de las ofertas críticas-?
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Antropologia En Sentido Pragmatico
de Kant Antropología, en lugar de la diversidad y la relatividad de las culturas, se centra en las características específicas de la especie humana, sino a "ampliar el volumen de la antropología" es recomendado por los viajes o libros de viaje al menos leer y pagar las obras y biografías literarias de atención, como si ficción los inventa y reconocer ciertos rasgos llegado a ser un extracto de la observación de lo que los hombres lo hacen porque la gente penetrante inteligencia. En el primer estudio parte de las facultades intelectuales, el conocimiento y la sensibilidad, y dependientes de la emoción, la pasión. En el segundo de los caracteres fisonómicos y su reflejo en las propiedades y gestos se describen, terminando con observaciones sobre el carácter de las especies, razas y pueblos.
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Lecciones Sobre La Filosofia De La Religion
Como es bien sabido, el gran Kant creía que el hombre es un ciudadano de dos mundos de la física, apenas dominados por la ciencia y la moral, en el que brilla la estrella de la libertad (cuya luz también baña la razón teórica orientar). Pero también se estima que él (y otras personas de su clan) se dividió por igual en dos: por un lado, el Señor profesor de la Universidad de Konigsberg, el otro, filósofo publicista, un ardiente defensor de la libertad de la pluma. Para esta última respeto que debemos obras inmortales, sino también escritos polémicos, entre las cuales la religión dentro de los límites de la mera edición razón.Esta, la primera en castellano ha sido preparado por Alejandro del Río, profesor de Filosofía y experto tanto en el idealismo alemán y el pensamiento judío contemporáneo y Enrique Romerales, profesor de Historia de la Filosofía moderna en la Universidad Autónoma de Madrid y especialista en teología filosófica, sobre todo en su vertiente analítica, que ha publicado en este pie de imprenta, el empirismo parlamento soberano de los iedeas. Los británicos cree que la Ilustración.
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La Contienda Entre Las Facultades De Filosofia Y Teologia
La contienda entre las facultades de filosofía y teología tiene su génesis en la confrontación Kant con la censura prusiana. Estimulado por los problemas que plantean el sucesor de algún ministro su Federico admiraba el Grande, el filósofo de Konigsberg decide reivindicar el papel de la filosofía como depositario de los verdaderos intereses de la razón, de puro deseo de conocimiento, colocándolo en el ala izquierda del parlamento universitario . Su misión es velar por la búsqueda de la verdad y por lo tanto debe ser protegido de toda injerencia del poder político. Es el calor de tal afirmación, ya que purifican los planteamientos kantianos eran alrededor de su concepción de la teología y la filosofía de la religión. Por otra parte, cabe señalar que la estructura del texto, tal como se presenta en esta edición, se muestra plenamente respetuosa con el esquema diseñado por su autor.
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Fonamentacio De La Metafisica Dels Costums
"No es posible pensar en res enlloc en món o en tampoc general foros del món, que Pugui tiene sentido que RESTRICTIO por bo, sólo veinte llevat d"a bona voluntad. La Inteligencia, l"AGUDESA, Judici i tots Els altres de l"esperit talentos, diguin-se com es vulgui, o sea el Coratge, a la decisión, la Perseverança en els propòsits, com Qualitats de temperamento son sens dubte des bons varios punts de vista i desitjables. Si la voluntad no es bona fer para ser ús d"dons aquests naturals, la eliminación misma toda la calidad s"anomena per això personaje.el mateix passa amb els dons de la fortuna.
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Fundamentos De La Metafisica De Las Costumbres
Representa el momento más decisivo en toda la reflexión de Kant. La filosofía moral, dice Kant, se encuentra siempre en una situación precaria. Su propia dignidad no le permite depender de la ideología que perpetúa el estado de infantilidad moral del hombre, ni tampoco basarse en la antropología, que transforma la ética en una cuestión de mera utilidad. El problema del razonamiento moral se convierte en uno mismo racional de sí mismo. Lo que significa ser moral y lo que debe ser moral son las cuestiones claves en torno a las cuales se estructura una reflexión que, lejos de intentar una ética para la humanidad guía, le sitúa en su perplejidad más importante: la moral es la superación del narcisismo del hombre prisionero En el utilitarismo ético. Es, en fin, recuperar la dignidad humana racional.
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Idea De Una Historia Universal Desde Un Punto De Vista Cosmopolit A
Las raíces de la comprensión de la historia se encontrarán, según Kant, a través de un método analógico, que es admitir los eventos del pasado un propósito, un propósito similar al que prevalece en el reino de la naturaleza. Debemos observar la historia como si existieran leyes que no son objetivas, sino ordenando el curso de los acontecimientos. Detrás de estas leyes, invisibles para nosotros, un fundamento moral es: la aspiración de buscar el "bien supremo".
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El Conflicto De Las Facultades
Publicado en 1798, CONFLICTO DE PODERES (1798) es el último libro que le dio a la prensa Immanuel Kant (1724-1804). Dividida en tres partes, la obra trata del papel que desempeñan los filósofos en la universidad, afirmando que el unespíritu crítico ocupa a la filosofía como ala izquierda del parlamento universitario para preservar los intereses de la razón y la verdad contra los dictados dogmáticos del poder político , Siempre y cuando los objetivos programáticos de la Ilustración. Esta nuevaedición española, traducida, prefaciada y anotada por Roberto R. Aramayo, presenta la prueba kantiana adherida al esquemaplanteado por el autor al texto e incluye un posfijo de Javier Muguerza. Otras obras de Kant en esta misma colección: "Crítica de la razón práctica" (H 4411), "Fundamentos para una Metafísica de la Moral" (H 4430) y "Religión dentro de una sola razón" (H 4427).
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Metafisica - Dohna
El llamado Metaphysik-Dohna corresponde a uno de los cuadernos de las lecciones universitarias legadas por el Conde Heinrich Ludwig Adolph de Dohna-Wundlacken (1733-1843). En el tercer semestre de sus estudios en la Universidad Albertina de Königsberg (invierno 1792/1793) estudió metafísica con el profesor Immanuel Kant, que tenía sesenta y siete años. El Dohna-Wundlacken manuscrito de la metafísica muestra signos de ser copiado directamente en el aula, por lo que es particularmente valioso. Contiene las explicaciones kantianas del manual de Baumgarten, Metaphysica (1739). Baumgarten es considerado por Kant como el mejor metafísico de su tiempo. No hay nada innoble en un manual cuando el objetivo pedagógico no es aprender la filosofía, sino aprender a filosofar. Para Kant, aprender a filosofar es "ejercitar el talento de la razón siguiendo sus principios generales en ciertos ensayos existentes, pero siempre salvando el derecho de la razón de examinar esos principios en sus propias fuentes y de endosarlos o rechazarlos" (Crítica del Puro Razón).
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Pedagogia
Muchos de los reformadores y educadores del siglo XIX creían encontrar en Kant la mejor defensa de la necesidad de una escuela laica, religiosamente neutral. Y en cualquier caso, aunque el autor de la Crítica de la razón pura no era un educador, de hecho su influencia en la pedagogía ha sido inmensa. Y no sólo a través de la influencia de la moral kantiana en sí, sino también a través del trabajo de sus Lecciones en Pedagogía, que se recogen en este volumen. Completan la edición, como apéndices, dos artículos del filósofo sobre el Instituto Filantrópico de Dessau, instituto educativo dirigido por Basedow, así como dos otros fragmentos directamente relacionados con la pedagogía.
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Anuncio De La Proxima Conclusion De Un Tratado De Paz Perpetua En La Filosofia
Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, un filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Nacido en Königsberg el 22 de abril de 1724, Kant fue educado en ...
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Critica De Juicio
Dos áreas de razón hacen de la Crítica del Juicio un trabajo actual y una lectura ineludible. La primera incluye principalmente razones académicas. Por ejemplo, ¿qué posición ocupa la noción de juicio reflexivo en el sistema filosófico kantiano? En críticas anteriores, Kant ha probado la posibilidad de juicios sintéticos a priori para el conocimiento y la moralidad; Ahora trata de probar la posibilidad de probar juicios sintéticos a priori en la esfera del sentimiento. Este tipo de juicios reflexivos sólo intenta estimar objetos según las leyes de la libertad y bajo el criterio del fin. De este modo, la Crítica del Juicio pretende ser un puente entre la Crítica de la Razón Pura y la Crítica de la Razón Pública. El segundo tipo de razones que estimulan la lectura de este trabajo desbordan el campo académico y hacen de la Crítica del Juicio una de las referencias teóricas más decisivas en la discusión de los orígenes y los diversos desarrollos de la modernidad. La facultad que permite a los hombres juzgar, descubierta por Kant en la primera parte de esta obra, y que no es otra cosa que la expansión de la forma de pensar como resultado de recopilar el juicio mismo con los juicios de otros, no tanto con Los juicios reales como los meramente posibles, situándolos así en el lugar de todos los demás, sigue constituyendo la principal referencia del sistema democrático.
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Ideas Para Una Historia Universal En Clave Cosmopolita Y Otros E Scritos Sobre Filosofia De La Historia
Aquí encontramos las obras fundamentales de Kant sobre la Filosofía de la Historia, entre las que destaca la Teoría de las Ideas para una Historia Universal en una Llave Cosmopolita (1784), que da título a este volumen. Junto con él hemos incluido las Recensiones sobre la obra de Herder Ideas para una filosofía de la Historia de la Humanidad (1785), así como el ensayo sobre el Probable comienzo de la historia humana (1786) y el "Replanificación de la cuestión Sobre sí mismo La raza humana está en progreso continuo hacia lo mejor "(1797), la escritura que constituye la segunda parte de El conflicto de las Facultades (1798). Esta selección de textos debe complementarse con otras obras que están presentes en esta misma colección de Clásicos del Pensamiento, como "Tal vez eso sea correcto en teoría pero no útil para la práctica" (publicado bajo el sello Teoría y Práctica), cuya tercera Sección Esboza las líneas principales del ensayo sobre la Paz Perpetua, que a su vez desarrolla los temas expuestos en las Ideas para una historia universal en clave cosmopolita. Por otro lado, el folleto emblemático ¿Qué es la Ilustración? Está integrado en una antología de textos alrededor de la Ilustración alemana.
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Antropologia Practica
Como es bien sabido, los escritos jurídico-políticos de Kant son bastante tarde. La teoría y la práctica son las primeras en aparecer y no hasta 1793. La paz perpetua data de 1795, y la doctrina de la ley no ve la luz hasta 1797. Sin embargo, la reflexión kantiana sobre estos temas viene mucho antes. El pensamiento político de Kant nace inseparablemente ligado a su filosofía de la historia, y esto ocurre en sus Lecciones de Antropología, en esa segunda parte de ellas que trata de la característica del ser humano. Aquí es donde las premisas fundamentales de su filosofía del derecho entrarán gradualmente en juego. Hay que destacar que un texto kantiano no publicado en alemán está disponible aquí (ya que el volumen correspondiente de la edición preparada por la Academia aún no se ha publicado), la primera vez que una traducción al español se avanza en este sentido.
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¿que Es La Ilustracion?
Immanuel Kant fue uno de los filósofos más influyentes de toda Europa y transformó el pensamiento occidental con sus análisis de la razón y la naturaleza de la realidad. En estos escritos examina el progreso humano, la civilización, la moralidad, y por qué, para ser verdaderamente iluminados, debemos tener la libertad y el valor de usar nuestro propio intelecto.GREAT IDEASA A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la forma en que nos vemos a nosotros mismos ya los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han sido iluminados, indignados, provocados y consolados. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Tauro publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos.
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Antropología
¿Antropología? De Immanuel Kant, más que en la diversidad y relatividad de las culturas, se centra en las características específicas de la especie humana, aunque "ampliar su volumen" recomienda viajar o al menos leer libros de viaje y prestar atención a obras literarias y biografías, La ficción inventa y acusa ciertos rasgos, son un extracto de la observación de lo que hacen los hombres a causa de la inteligencia penetrante. En la primera parte estudiamos sucesivamente las facultades intelectuales ?? Conocimiento y sensibilidad ?? Y los dependientes del afecto "las pasiones". El segundo describe los personajes y su fisonomía en rasgos y gestos, terminando con observaciones sobre el carácter de las especies, razas y pueblos. Prólogo de Ángel Rivero
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Reflexiones Sobre Filosofia Moral
A Kant le dijeron que tenía el hábito de escribir reflexiones científicas que lo interesaran, le perturbaran o perturbaran, pero también tomaba nota de lo que pasaba por su cabeza y que, si no lo hubiera escrito por escrito en ese Momento, Fácilmente podría haber sido olvidado. Fruto de esa costumbre son varios de los volúmenes que conforman las obras completas del filósofo de Köningsberg. Entre todas estas anotaciones, que para algunos son de poco valor y para otros, como Dilthey, son esenciales para investigar la evolución del pensamiento kantiano, se han recogido en este libro los más significativos escritos entre 1764 y 1804. Tres son los temas principales que Se abordan en estas "Reflexiones sobre la filosofía moral": 1) la libertad, entendida como independencia ante cualquier imposición externa, y su regulación; 2) el bien supremo en relación con la ética y la felicidad; 3) Dios y la religión. Para Kant, la síntesis o unificación entre el primero y el segundo de estos temas, es decir, entre el ejercicio de la libertad y la moral buscando la felicidad, sólo es posible en virtud de la existencia de un Dios que los integra, Con buen comportamiento ".
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La Religión Dentro De Los Límites De La Mera Razón
Si dentro de las cuatro preguntas que según Immanuel Kant (1724-1804) delimitan el campo de la Filosofía "¿qué puedo saber ?, ¿qué debo hacer ?, ¿qué se me permite esperar ?, ¿y qué es el hombre? "Crítica de la razón pura" Responde a la primera y la "Crítica de la razón práctica" A la segunda, mientras que la cuarta abre el camino a la reflexión antropológica, "La religión dentro de los límites de la mera Razón", es la obra destinada a dar respuesta, dentro de su ambicioso proyecto filosófico, a la tercera de ellas. Producción, este tratado culmina el proceso de pensamiento del filósofo alemán y arroja una luz peculiar sobre la totalidad de su gran hazaña intelectual en el campo de la reflexión humana, que modificó las coordenadas de la ciencia y la moralidad en el mundo moderno. Martínez Marzoa
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La Metafisica De Las Costumbres
La Metafísica de las Aduanas ocupa una posición clave en el proyecto kantiano referido a dos áreas: el conocimiento de la naturaleza y lo que es posible para la libertad. Si los Anfangsgründe constituyen el desarrollo sistemático de los conceptos básicos descubiertos por la primera Crítica, la Metafísica de la Aduana desarrolla los conceptos básicos desentrañados por la Crítica de la Razón Práctica. De ahí el sistema de libertad. Precisamente porque esta idea tiene dos dimensiones - interna e interna - dos partes de esta obra serán reimpresas: la Doctrina del Derecho y la Doctrina de la Virtud. La reflexión sobre el derecho, prefigurada en algunos aspectos en Gemeinspruch y La paz perpetua, toma aquí la fuerza sistemática para contemplar la articulación entre el derecho privado, político, popular y cosmopolita, así como las relaciones entre el derecho y la moral; Mientras que la Doctrina de la virtud, cuya fundación se encuentra en el Grundlegung y en la segunda Crítica, examina la capacidad humana de proponer fines y adquirir virtudes, haciendo posible la encarnación de la razón práctica.