Jacques Bidet: Todos sus libros
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Altermarxismo: Otro Marxismo Para Otro Mundo
Frente a los discursos de consenso y resignación queríamos escribir un libro de combate. No es una utopía. Pero una contribución a la inmensa lucha que se esboza a principios de este siglo. "Así Bidet y Duménil definen lo que pretendieron con la escritura de este libro y para ello ofrecen una nueva fundación: La visión de otro marxismo para otro mundo Una nueva fundación: Marx forjó lo que sería la gran utopía del vigésimo Más allá de numerosos fracasos, los autores tratan de asumir el desafío marxista y reconstruir el edificio sobre una base más cercana a nuestro tiempo Esta reelaboración teórica radical abarca al mismo tiempo la filosofía y la economía, la historia y la sociología, según una tradición Que busca vincular todas estas dimensiones entre sí.Marxismo: Las sociedades modernas están dominadas por dos fuerzas sociales, una vinculada a La propiedad del capital, la otra a la competencia de la organización y el marco cultural.Una política popular es una alianza con la segunda a Sin embargo, la lucha por una alternativa radical de emancipación, por una sociedad sin clases, debe llevarse a cabo simultáneamente en estos dos frentes para abolir todos los privilegios. Para otro mundo: el neoliberalismo conduce a la formación de un sistema de estados, ordenados Según una jerarquía imperialista. Sin embargo, se está introduciendo gradualmente una nueva lógica: la de un Estado-mundo capitalista gestante. En este contexto surge una simbiosis entre luchas de clase, de personas y de género a escala global. Los autores, miembros de la redacción de Actuel Marx, son presidentes del Congrès Marx International.
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John Rawls Y La Teoria De La Justicia
Rawls, que postula la "utopía realista" de una sociedad ordenada según la justicia, aparece en principio como el mensajero del mundo de las instancias superiores, que nos enseña que este mundo está construido en el pensamiento y subsiste en la idea. Pero la justicia no es un ideal: es un imperativo. La idea de justicia abarca la demanda de su establecimiento en un mundo injusto. Por lo tanto, según los principios que enuncia y de la práctica política que legitima, Rawls es un pensador subversivo. Sin embargo, no se considera como tal, "no se conoce a sí mismo". Se desmaya con las conclusiones que debe sacar de sus propias premisas. En la medida en que su pensamiento suele ser solicitado y movilizado al servicio del orden público. De este modo, se ve obligado a mostrar, punto por punto, que sus conceptos tienen más implicaciones que las que les da, y que son apropiados a perspectivas distintas de las que él considera. Y que es posible, con él y gracias a él, pensar más allá de él y contra él. Este libro expone claramente su "teoría de la justicia", con el contrapunto de una crítica interna, que es también un reconocimiento de su relevancia. El objetivo último de este libro no es proponer una alternativa a la construcción rawlsiana, sino extraer de ella algunos materiales que puedan servir a tal compañía.