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Según la teoría de la secularización, la modernidad implica necesariamente el declive de la religión. Sin embargo, para la sorpresa de muchos sociólogos de la religión, los datos empíricos tienen una crisis en este paradigma indiscutible sitios del patrimonio cultural. ¿Con algunas excepciones? Específicamente Europa y gran parte de las élites intelectuales y gobernantes ?, el mundo de hoy es menos secular; Se podría incluso argumentar que es tan religioso como siempre, si no más en algunos lugares. Este hallazgo se ha convertido en un verdadero desafío para la sociología, como ciencia, está llamada a proponer un nuevo paradigma que sea capaz de comprender el sentido correcto del fenómeno del pluralismo. Por una parte, el nuevo paradigma debe tener en cuenta y explicar la coexistencia De las diferentes religiones y, en segundo lugar, la coexistencia del discurso secular y el discurso religioso; De hecho, ambas pluralidades están presentes en la mente del individuo y del espacio social. Sólo a partir de esta base puede superar ciertos prejuicios culturales y comprender mejor la modernidad y la religión.Complementan trabajo tres valiosos estudios sobre la religión por los profesores Nancy Ammerman, Detlef Pollack y Fenggang Yang.
Chris Haughton
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