Libro Critica De La Moral Afirmativa: Una Reflexion Sobre Nacimiento, Muerte Y Valor De La Vida PDF
Cuando se le preguntó filosóficamente por el valor de la vida humana, se debe preguntar sobre el valor del ser mismo como tal, ya que surgen en su venir-a-ser, y no el valor de esta o aquella entidad en particular. El "sí" has criticado en este libro se manifiesta en la convicción de que la teoría ética no debe pedir directamente para la forma-ser (cómo vivir bien, cómo ser feliz, etc.), dando así desde hace ya respuestas a las preguntas más fundamentales sobre el valor del ser. En este sentido, tanto de Kant y de las teorías éticas utilitarios, eudemonistas o ascético, independientemente de su contenido concreto, han sido, sin excepción, sí. Por ningún carácter radical de su reflexión es sistemáticamente fuera del rango crítico de afirmativa ética una gran parte de las acciones anti-éticas que no se basan estrictamente en la transgresión de las normas de Morais, sino en su aplicación secundaria, en cumplimiento dentro de las áreas de acción restringida. Leibniz, Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger y Wittgenstein son algunos filósofos europeos utilizados en este intento del pensamiento radical. Habermas, Tugendhat, liebre y Benatar, algunos "afirmativa" afectados por la crítica. De acuerdo con una ética negativa, la aceptación de uno mismo Pleno sólo podía ser defendido en un sentido no argumentativa como lo hace Nietzsche ?? ?? la ética fuera. Si la filosofía debe necesariamente y llevar inevitablemente ?? Platón a Schopenhauer ?? la devaluación radical de la vida, la respuesta de la vida según Nietzsche ?? ?? no sea para mostrar que la filosofía está mal, sino para mostrar que la vida puede devaluar radicalmente la filosofía que devalúa en sí. Pero, por otro lado, la escritura: "El hombre que sufre no tiene derecho al pesimismo" puede ser transformado en una pasión exuberante negación, de una manera poderosa de la vida.
Julio Cabrera
