Este cuarto volumen incluye el título La estructura de la subjetividad (1967).
Este manual excelente inició estudios de Filosofía de la Universidad de varias generaciones, desde su primera publicación en 1955.
En las palabras del propio autor: se llama filosófica porque tiene la pretensión de que filosofar a los lectores a hacer uso de ella. La revelación de la intención está presente en todas las páginas. El libro será especialmente útil para aquellos que enseñan o estudian filosofía.
En este Volumen I contenidos, además de una amplia introducción de carácter general la primera parte de la lógica de los conceptos metafísicos, dedicado a los conceptos trascendentales. Y cubre dos secciones; La primera trata sobre las similitudes y diferencias entre estas nociones y puramente categórica, mientras que el segundo está dirigido al sistema de conceptos de orden trascendental.
Una teoría explícita de la Parte irreal.La es una determinación rigurosa del concepto de irrealidad; la segunda ofrece un catálogo completo y sistemático de lo irreal; el tercero está dedicado al origen y el propósito de lo irreal.
Este segundo volumen contiene los fundamentos del título de Filosofía (1955). Con un horizonte metafísico permanente, Millán-Puelles ha desarrollado una ontología del espíritu que investiga la articulación de las facultades superiores de la estructura trascendental del sujeto. La razón y la libertad son temas que siempre forma parte y los que vuelve continuamente. La amplitud de su enfoque filosófico le permite abrir su investigación sobre temas específicos de ámbito económico, social o cultural, con lo que sus hallazgos antropológicos se contrastan en campos aparentemente ajenos a la ontología del ser humano. Su extensa bibliografía es una clara demostración de la universalidad de sus intereses intelectuales, que cubre casi todo el conocimiento filosófico.
Tres conferencias dadas por el autor para explicar a los estudiantes universitarios los fundamentos de la Ética realista: "El realismo práctico"; "¿Qué significa" deber "?" Y "¿Cuáles son nuestros derechos?".
Antonio Millán-Puelles es una de las cabezas ilustres de la filosofía española y mundial del siglo pasado. El 22 de marzo de 2005 expiró. Su último aliento se dedicó a prepararse espiritualmente para la eternidad tránsito. La penúltima utiliza precisamente para escribir la obra que aquí se presenta. Por desgracia, el empeoramiento de su estado de salud ya frágil no le dejó acabar. Su discípulo José María Barrio ha preparado esta edición.
"Considerando que, sin dejar de ser un hecho material, el dinero es también una creación del espíritu, no puede considerarse a la manera de una estimulación emocionante y única determinante de la conducta humana. Su fundación, como se muestra en varias ocasiones, es una abstracción que hace vale la pena, teniendo en cuenta el convenio correspondiente, para adquirir cualquier clase o tipo de mercancía ". "Este ensayo de Antonio Millán Puelles a nacer en un momento muy oportuno. Precisamente esta creación humana, como aquí se llama` hace hincapié en las dinero`, es, en este momento, en una serie de controversias tales, de los choques y crisis, una contribución como este puede no dejar de ser tenido en cuenta ". (Juan Velarde)
Esta segunda parte se divide en tres secciones: lo opuesto de los conceptos trascendentales y el tema de los postpredicamentos; El concepto de Dios y sus atributos, y los conceptos estrictamente universales de las perfecciones simples.
Una respuesta "anti-retórica" a la cuestión del valor de la libertad, basada principalmente en un riguroso análisis de los sentidos de la libertad, que no son sólo significados diferentes de la misma palabra, sino dimensiones diferentes del poder unitario.
¿Es un verdadero "interés en la verdad" verdaderamente inseparable de la condición del ser humano? ¿Estamos realmente interesados en la verdad por su propio valor intrínseco o sólo como un medio para obtener algo? Estos son algunos de los temas abordados aquí.
Este noveno volumen incluye los títulos La libre afirmación de nuestro ser (1994) y Ética y realismo (1996). Este noveno volumen incluye el título La afirmación libre de nuestro ser (1994) y Ética y realismo (1996). Con un horizonte metafísico permanente, Millán-Puelles ha desarrollado una ontología del espíritu que investiga la articulación de las facultades superiores en la estructura trascendental del sujeto. La razón y la libertad son temas que siempre se entregan ya los que retorna continuamente. La amplitud de su enfoque filosófico le permite abrir su investigación a cuestiones específicas de la esfera económica, social o cultural, con las que sus hallazgos antropológicos se contrastan en campos aparentemente ajenos a su ontología del ser humano. Su amplia bibliografía es un claro ejemplo de la universalidad de sus intereses intelectuales, que abarcaba prácticamente todo el conocimiento filosófico. Antonio Millán-Puelles (Alcalá de los Gazules, Cádiz, 1921-Madrid, 2005), filósofo y escritor, dejó como legado, además de su ejemplo de pensador profundo y riguroso, una obra incomparable en el pensamiento hispánico de su generación.