Avempace: Todos sus libros
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Carta Del Adios Y Otros Tratados Filosoficos
Abu Bakr ibn Yah? Yà ibn al-S? ¿UN? Ig ibn Bajja o Avempace, pensador andalusí nacido en Zaragoza (c. 1070-1138) fue el primer comentarista de varios tratados de Aristóteles en Occidente, en lugar de Averroes. Pero también compuso quizás el trabajo personal más conocido, El régimen solo. Colocó el ideal del hombre y la mayor felicidad a la que podía aspirar la ciencia y la sabiduría y la adquisición de la máxima espiritualidad remota del mundo material, culminando en una unión casi mística con el intelecto, tomada de Aristóteles, que llegó a ser Avempace o un intermediario entre Dios y el hombre o una versión filosófica del mismo Dios. Sin embargo, el régimen de solitario dio la impresión de ser un trabajo inacabado. Por lo tanto, en este volumen se revelan en español cinco tratados que completan el pensamiento total Avempace y de la obra. Estos tratados son: La carta de despedida, el Tratado del Intelecto, el Tratado de Unión del Intelecto con el hombre sobre el fin del hombre, sobre la felicidad política y la felicidad de la otra vida. Esta publicación es mucho más perfilado pensamiento de este autor que actualmente atrae mucha atención de los investigadores de todo el mundo. Solo queda publicar el libro sobre el alma, comenta Avempace el tratado del mismo nombre Aristóteles, para que complete la visión del pensamiento Avempace.
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Libro Sobre El Alma
Aristóteles fue uno de los grandes maestros del pensamiento musulmán. Su tratado sobre el alma atrajo la atención de los filósofos, lo que le hizo numerosas traducciones al árabe y comentarios, como los de al-Farabi y Avicena en el Oriente. Este trabajo fue comentado por primera vez en el Occidente islámico durante el siglo XI por el filósofo Zemeriano Avempace y luego en el siglo XII por el gran pensador cordobés Averroes, quien escribiría tres comentarios siguientes en parte a Avempace (se puede leer en esta misma Colección Una selección de ellos en el volumen titulado Averroes, Sobre el intelecto). Avempace, más que un comentario literal, hace aquí una exposición personal, siguiendo el esquema y las ideas generales de Aristóteles. De él se hizo en 1960 una edición árabe y una traducción inglesa que se basaban solamente en el único manuscrito entonces existente, el de Oxford, ya que el de Berlín se perdió durante la segunda guerra mundial. Pero en Cracovia, en 1999 se publicó en Fez una nueva edición en árabe basada en ambos manuscritos. Por lo tanto, la traducción actual es la primera en una lengua occidental que utiliza un valioso texto original del comentario Avempacian sobre el alma.