Eihei Dogen: Todos sus libros
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Shobogenzo Tesoro Del Verdadero Ojo Del Dharma
Shôbôgenzô o El Tesoro del verdadero ojo del Dharma, escrita en el siglo XIII por el monje japonés Dogen Eihei (1200-1253), es uno de los textos más importantes del budismo. Contextualizado en la tradición de la escuela Soto del Budismo Zen, esta monumental obra de noventa y cinco capítulos, editado por el Maestro Hangyo Kozen en la era de Genroku (1688-1704), que tiene como objetivo acercar al lector al verdadero sentido de la realidad. Este volumen contiene los capítulos 42 a 72, un apéndice de los maestros chinos y continuó Glosario de términos en sánscrito.
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Cuerpo Y Espiritu: La Transmision De Las Enseñanzas Del Buda
A partir de 1231 hasta su muerte en 1253, Dogen anotó sus enseñanzas, que poco después sería recogido y compilado por su discípulo Ejo bajo el título Shôbôguenzô. La profundidad, la riqueza y la originalidad de los Dogen El pensamiento lo pone en la cima de la espiritualidad budista. Contrariamente a las enseñanzas clásicas, que muestran el camino a seguir para alcanzar el Despertar, Dôgen invita al lector a vislumbrar la verdadera realidad, aquí y ahora, a través de la postura zazen.Atendiendo a tal fin, analiza la naturaleza de la conciencia alterada por esta transformación, Conciencia que está por lo tanto fuera del estado ordinario de. Sus investigaciones te llevan a explorar cuestiones tan complejas como las definiciones de tiempo, espacio, universo, bien y mal o naturaleza, sin ir en ningún momento por la noción de un sentido psicológico de que Occidente haya adquirido este término.
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Poesía Mística Zen
El maestro zen Eihei Dôgen, o Dôgen Zenji, (1200-1253) fue el introductor del Budismo Zen Sôtô en Japón. En este libro, por primera vez en español, se recoge una vasta antología de sus poemas místicos en las dos modalidades que practicó: 63 poemas en japonés y más de cien escritos en chino.
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Shobogenzo
El Shobogenzo o tesoro del verdadero ojo del Dharma, escrito en el siglo XIII por el monje japonés Eihei Dogen (1200-1253), es uno de los textos más relevantes del budismo. Contextualizado en la tradición de la Escuela Soto del Budismo Zen, esta monumental obra de noventa y cinco capítulos editada por el Maestro Hangyo Kozen en la era Genroku (1688-1704), tiene como objetivo llevar al lector al verdadero significado de la realidad. Este primer volumen incluye los capítulos veintiuno, así como seis apéndices y un glosario de términos sánscritos que enriquecen y facilitan la lectura de esta vasta y compleja obra, que fascinará a los estudiosos del budismo, así como a los interesados en la psicología, la ecología, el japonés Filología, historia, feminismo, filosofía o literatura. Aprender la verdad del Buda es aprender a nosotros mismos. Aprender a nosotros mismos es olvidarnos a nosotros mismos. Olvidarnos a nosotros mismos es ser experimentado por la miríada de dharmas. Ser experimentado por la miríada de dharmas es abandonar nuestro propio cuerpo y mente y cuerpo y mente del mundo exterior. Vvv ¿Cómo no podíamos arrepentirnos de pasar esta vez distraídamente en las distracciones comunes? ¿Cómo no podíamos arrepentirnos de esto? Es difícil confiar en lo que no hay registro, y nunca sabemos dónde, en la hierba del camino, nuestra vida de gota de rocío caerá. [Perder este tiempo] sería realmente lamentable. Vvv Debemos aprender en la práctica que el paso instantáneo del tiempo continúa sin que haya nada externo. El paso instantáneo de la primavera, por ejemplo, pasa inevitablemente, de momento a momento, a través de la propia primavera. ¿No es ese el paso instantáneo del tiempo ?? Sea primavera; Más bien, ya que la primavera es el paso instantáneo del tiempo, el paso del tiempo ha realizado la verdad ya en el aquí y ahora de la primavera.