Enzo Traverso: Todos sus libros


  • Fin De La Modernite Juive

    Fin De La Modernite Juive

    ¿El modernit ?? Juve se volvió E ?? Estratagema entre ellos Lumi ?? Seconde Guerre et la res mondiale; Sa richesse intellectuelle, litt raire ??, scientifique et artistique finit pas de nous ne ?? Bluir Más en este ensayo, Enzo Traverso se une a ?? Developpe es forte et originale, selon laquelle la modernit ?? Juive entonces a ?? Sa Trajectoire. Abril ?? T S avoir? Su vestíbulo principal de pensamiento y crítica du monde ?? Occidental ??? ? Yo Poque o ?? L"Europe en? Tait le centre ???, ?? Y el pensamiento juive vit, depuis l"apr ?? S-guerre a conservateur tournant, es retrouve et aujourd"hui, par une sorte de paradoxal renversement, au c ?? Ur des dispositifs de dominación. Couverture: El modernit ?? Juve se volvió E ?? Estratagema entre ellos Lumi ?? Seconde Guerre et la res mondiale, entre ellos qui ont bats ?? D Par pr ?? Yo Mancipation des juifs et le g ?? Nazi Colgante ces deux if ?? Cles, l"Europe en un ?? T Tu c ur Sa richesse intellectuelle, litt raire, scientifique et artistique se l ?? V R E exceptionnelle. Más el modernit ?? Juive entonces a ?? Sa Trajectoire. Abril ?? T S avoir? Un foyer de pensamiento y crítica du monde ?? Western, juifs se encuentran los retrouv ?? S, par une sorte de paradoxal renversement, du c ?? T De dominación. Les intellectuels ont ?? T Rappel S El orden y los subversivos se encuentran en el devenir de los conservadores. L"Anti mitisme ?? a ?? De las culturas occidentales, en laissant el lugar? La islamofobia, la forma dominante del racismo en ce d ?? Du XXIe pero si ?? Cle Transformar y en ?? ? Religión civil? de nosotros ?? D Mocraties lib eral, el moire de l"m? Holocausto a fait de l"ancien ?? Paria del pueblo ?? Minorit une ?? Respetable, distinguen? E h ? Re riti histoire d"une ?? L"Aune qui l"Occident mocratique mesure d ?? Ses vertus morales. En cet essai novateur, Enzo Traverso m ?? Tamorphose cette analyse historique. ¿Son bilan ne pas? Condamner ou? Absoudre mais ?? ? R Fl sur une chir exp rience achev ?? ? E, afin d"en Sauver las piernas, menac ?? Tant par sa canonización st ?? Un rifle de pareja que la confiscación conservadora.

  • El Pasado, Instrucciones De Uso

    El Pasado, Instrucciones De Uso

    La memoria se conjuga siempre en el tiempo presente, que determina sus formas: la selección de los acontecimientos cuya memoria debe preservarse (y los testigos que deben ser escuchados), su interpretación, sus "lecciones", etc. Se convierte en un compromiso político y toma la forma De una obligación ética (el "deber de la memoria") que a menudo se convierte en una fuente de abuso. Los ejemplos abundan. La dimensión política de la memoria colectiva (y consecuentemente los abusos que la acompañan) afecta inevitablemente la forma de escribir la historia. Este libro pretende explorar la relación entre la historia y la memoria y analizar ciertos aspectos del uso público del pasado. El material ofrecido a esta reflexión es inagotable. El autor se ha basado en algunos conocidos en los que trabajó en los últimos años. Otros, igualmente importantes, están excluidos o apenas evocan en este juicio que se inscribiría en un debate mucho más amplio y siempre abierto. La memoria se conjuga siempre en el tiempo presente, que determina sus formas: la selección de los acontecimientos cuya memoria debe preservarse (y los testigos que deben ser escuchados), su interpretación, sus "lecciones", etc. Se convierte en un compromiso político y toma la forma De una obligación ética (el "deber de la memoria") que a menudo se convierte en una fuente de abuso. Los ejemplos abundan. La dimensión política de la memoria colectiva (y consecuentemente los abusos que la acompañan) afecta inevitablemente la forma de escribir la historia. Este libro pretende explorar la relación entre la historia y la memoria y analizar ciertos aspectos del uso público del pasado. El material ofrecido a esta reflexión es inagotable. El autor se ha basado en algunos conocidos en los que trabajó en los últimos años. Otros, igualmente importantes, están excluidos o apenas evocan en este juicio que se inscribiría en un debate mucho más amplio y siempre abierto.

  • El Final De La Modernidad Judia

    El Final De La Modernidad Judia

    La modernidad judía se desarrolló entre la Edad de la Ilustración y la Segunda Guerra Mundial, entre la Emancipación y el Holocausto.Durante dos siglos, en el corazón de Europa, desplegó una creatividad intelectual, literaria, científica y artística de los guetos excepcional.Salidos, en unas pocas décadas el Los judíos se integraron en diferentes esferas sociales de manera muy marcada en los países. Sin embargo, la modernidad judía ha agotado su carrera. En este ensayo innovador, Enzo Traverso analiza esta transformación histórica y reconstruye brillantemente la historia de los judíos en la Europa contemporánea en una perspectiva comparada. Su propósito no es condenar o absolver sino trazar el equilibrio una experiencia terminada. Y salvar un legado incomparable amenazado por la canonización estéril así como por la confiscación conservadora. La jueva modernitat se va desarrollando entre Il·lustració i lèpoca de la Segona Guerra Mundial, entre lEmancipació i lHolocaust. Durant dos segles en el cor mateix dEuropa, desplegará una creatividad intelectual, literaria, científica, artística i pendientes. Eixits dels ghettos, pocs decennis els van jueus se integra en diferentes ESFeres socials amb molt modalitats marcados segons països. Ningún obstinado això, el jueva modernitat se ha esgotat la Trajectòria seua. En Enzo Traverso assaig innovador analitza aquesta transformació reconstrueix històrica i amb brillantor la Trajectòria dels jueus en lEuropa contemporània en una perspectiva comparativa. El propòsit seu No condemnar o absoldre pero BALANC traçar la experiencia terminada. Me gusta guardar un sentido llegat, amenaçat tant per canonització com Estéril por confiscació conservador.

  • A Sangre Y Fuego. De La Guerra Civil Europea, 1914-1945

    A Sangre Y Fuego. De La Guerra Civil Europea, 1914-1945

    Enzo Traverso, nacido el 14 de octubre de 1957 (51 años) en la región de Piamonte, es un historiador italiano. Ha vivido y trabajado en Francia durante más de veinte años. Fue militante de la organización Potere Operario y fue entrenado en la escuela de autonomía marxista italiana. Actualmente es profesor de la Universidad de Picardía y de la EHSCS (Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales). Sus intereses de investigación incluyen el holocausto nazi y el totalitarismo. Es un especialista en la filosofía judía alemana, el nazismo, el antisemitismo y las dos guerras mundiales.

  • La Historia Como Campo De Batalla: Interpretar Las Violencias Del Siglo Xx

    La Historia Como Campo De Batalla: Interpretar Las Violencias Del Siglo Xx

    La caída del Muro de Berlín en 1989 no es otra marca en el desarrollo cronológico del siglo XX; Indica un umbral que cierra una hora para abrir una nueva. Representa el punto de inflexión de una transición tras la cual el paisaje intelectual y político sufrió un cambio radical, el vocabulario cambió y los antiguos parámetros de análisis fueron reemplazados. La historiografía, profundamente afectada por esta ruptura, ha tenido que cuestionar sus paradigmas, interrogar sus métodos y redefinir sus áreas. En la Historia como campo de batalla, Enzo Traverso reconstruye de manera magistral y desde una perspectiva crítica el panorama de las transformaciones que están en el centro de los debates historiográficos actuales. Se dirige a las categorías interpretativas amplias para arrojar luz simultáneamente sobre la riqueza y los límites de sus contribuciones o metamorfosis. Se cuestiona la compartición histórica, primero estudiando los usos de la Shoá como paradigma de genocidios, y luego, poniendo en paralelo el exilio judío y la diáspora negra, dos temas centrales de la historia intelectual. Finalmente, analiza las interferencias entre historia y memoria, entre distancia y sensibilidad de lo vivido, que afectan hoy a cualquier narración del siglo XX. "Para aquellos que no han elegido un resignado desencanto o reconciliación con el orden dominante, la incomodidad es inevitable." La historiografía crítica probablemente está bajo el signo de tal incomodidad, y debemos tratar de hacerla fructífera ". Traducción: Laura Fólica