Franz Rosenzweig: Todos sus libros


  • Escritos Sobre La Guerra

    Escritos Sobre La Guerra

    A lo largo de 1917, en las trincheras de Macedonia, Franz Rosenzweig escribió once textos que componen los escritos de la serie sobre la guerra. Este trabajo, además de enriquecer la historia de las ideas políticas del primer tercio del siglo XX, nos invita a reflexionar sobre cuestiones fundamentales tales como la crítica y la superación del estado nación, la cuestión del colonialismo y el imperialismo, llamado "arte de la guerra" , objetivos y razones, la unión política de Europa central, la aparición y la integración del nacionalismo de los Balcanes y de Turquía, el papel de África en el mundo, y la tendencia hacia la globalización. Rosenzweig predijo la posibilidad de una Segunda Guerra Mundial y luchó para impedirlo. Profesor Roberto Navarrete ha traducido y con cuidado esta versión española con numerosas notas y contenidos críticos.

  • Lo Humano, Lo Divino Y Lo Mundano

    Lo Humano, Lo Divino Y Lo Mundano

    Para la filosofía contemporánea en general y el pensamiento judío moderno en particular, la obra de Franz Rosenzweig sigue representando un doble desafío: como un hito fundacional y raramente evocado, su escritura siempre consume un descubrimiento, que es al mismo tiempo un recuerdo Temas y tonos sigilosamente omnipresentes en la cultura occidental del siglo XX. Rosenzweig buscó redescubrir las tradiciones perdidas, surgió un nuevo pensamiento, cuyo canon ya no era la antigua erudición helénica, sino la eterna sabiduría bíblica, y cuyo método ya no era el de una fría dialéctica totalizadora, sino de la experiencia humana ante los Horizontes Que lo determinan: Dios y el mundo. Aquí presentamos una amplia selección de escritos de este pensador, cuyos relatos - vívida y meticulosamente - de su trayectoria intelectual, de las dudas de una juventud llena de angustia a las certezas de una edad adulta en muchos aspectos ejemplares.

  • El Nuevo Pensamiento

    El Nuevo Pensamiento

    Franz Rosenzweig (1886-1929) es un autor como capital para la filosofía del siglo XX como desconocido para los lectores en castellano. Su obra - que influyó decisivamente en pensadores como Walter Benjamin y Emmanuel Levinas, entre otros - abarcó muchas áreas de pensamiento: ética, estética, política, gnosis, filosofía de la religión y filosofía del lenguaje. Es un autor judío que, poco antes de la aparición del nazismo, durante la Alemania de los años veinte, reflexionó profundamente sobre el vecino: "Soy del otro, soy de ti". Rosenzweig coloca al hombre en un papel central de su sistema filosófico, como sujeto libre y responsable de la ocurrencia ética e histórica. El nuevo pensamiento es un texto en el que el propio filósofo introduce y explica al lector, de manera accesible, su compleja y difícil cumbre: La estrella de la redención. Complementariamente, para ayudar a entender a uno de los filósofos más influyentes del siglo pasado, aquí hay seis artículos escritos por los principales especialistas del mundo en la obra de Rosenzweig. En este sentido, el libro es también un proyecto de cooperación internacional. La comprensión del pensamiento de Franz Rosenzweig también contribuye a la lectura y profundización de otros grandes pensadores como Hegel, Kant, Schelling, Benjamin o Adorno.

  • El Pais De Los Dos Rios: El Judaismo Mas Alla Del Tiempo Y La His Toria

    El Pais De Los Dos Rios: El Judaismo Mas Alla Del Tiempo Y La His Toria

    El título (Zweistromland: el país de los dos ríos), con el cual se refiere a Mesopotamia, representó a Rosenzweig la forma en que entendió su vida y su filosofía: siempre salía de diversas fuentes y su pensamiento fluía en diferentes direcciones. Es un pensamiento que puentea siempre entre dos orillas lejanas, mostrando que la autenticidad no está en desacuerdo con el diálogo. ... La filosofía de Rosenzweig se caracteriza por señalar los límites de los sistemas tradicionales, basados en la idea de totalidad e inteligibilidad. En los textos aquí traducidos encontramos tres nociones que desbordan la idea de una totalidad cerrada. Nos referimos a la eternidad (que estalla en el tiempo), al pueblo judío (que está más allá de la historia) y al ser humano, que no encaja en la idea de un sistema cerrado. (Olga Belmonte)