Friedrich Nietzsche: Todos sus libros
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El Libro Del Filosofo
Esta colección póstuma de escritos recogidos bocetos de gran riqueza y audacia en uno de los temas que el pensamiento de Nietzsche era más sugerente: el lenguaje. Sus ideas sobre la interpretación, la metáfora y conceptos de la verdad y la mentira, entre otros, son algunos de los más fascinantes sensibilidad contemporánea a las intuiciones filosóficas.
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Fragmentos Postumos: Volumen Iv
En este cuarto volumen de la edición completa en castellano de Póstumas fragmentos de Nietzsche todas las notas escritas entre el otoño de 1885 y enero de 1889. Este es sin duda el momento en que el filósofo más productiva incluyen, cuando escribió Más allá del bien y del mal, genealogía de la moral, de Crepúsculo los ídolos, el homo Anticristo, Ecce, el caso de Wagner, Nietzsche contra Wagner, y cuando también se prepara todos los materiales para la gran obra planeada pero nunca llevaron a cabo, la voluntad de poder. Algunos de estos materiales se cumplen inicialmente de una manera distorsionada con la edición preparada por su hermana, suplantando arbitrariamente intenciones de Nietzsche, dio paso a una obra escrita en gran medida manipulado. Como ejemplo ilustrativo de esta manipulación véase, por ejemplo, el texto importante nihilismo europeo (junio de 1887), desgarrado y hecho irreconocible por Elisabeth y que aquí se presenta en toda su unidad y continuidad. A raíz de lo cual el fallo y el texto establecido por la edición Colli-Montinari, todos los materiales se publican en este volumen en el orden en que se presentan en cuadernos manuscritos de Nietzsche, aprovechando la meritoria labor de desciframiento llevadas a cabo por los responsables de la edición alemana. De este modo se hace posible entender desde el punto de vista distorsionado último y más importante fase del pensamiento de Nietzsche, las conclusiones que conducen profunda crítica de la civilización occidental, el cristianismo y la historia de la metafísica, junto con la propuesta de una nueva manera de filosofar de nuevo ideas y nuevas formas de experiencia, tales como la designación de expresiones tales como "voluntad de poder", "eterno retorno", "inversión de todos los valores", "Übermensch", "lo dionisíaco" "trágica", etc.
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El Ocaso De Los Idolos
[?] "Este escrito, poco más de ciento cincuenta páginas, y el tono fatal alegre, riendo como un demonio, es un libro absolutamente excepcional, no hay nada más carne, más independiente, más devastador, más malvado Si alguien quiere brevemente. formar una idea de cómo, delante de mí, todo estaba al revés, empezando con esa letra lo que en el título se llama "idol" es simplemente lo que hasta ahora se llamaba la verdad el crepúsculo de los ídolos, dijo claramente:.. la vieja verdad se acerca a su fin. "por lo tanto Nietzsche escribió este libro en Ecce homo. Furiosamente vilipendiado o alabado, y casi siempre mal entendido, el autor de El crepúsculo de los ídolos lanza al lector la terrible sospecha de que tal vez detrás de toda acción humana, incluyendo la moral recomendable, el resentimiento de los débiles se oculta contra el más dotado para la existencia.
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La Genealogia De La Moral: Un Escritor Polemico
La genealogía de la moral es la obra más sombría y cruel de Friedrich Nietzsche. MSE sus primeros Tratados trata con el contraste entre los conceptos del bien y el mal, y la posterior transformación de su significado a través de la obra de la interpretación judeocristiana. El segundo tratado se ve mala conciencia, cuya causa en los tiempos primitivos era el fallo no se entiende en el sentido de la responsabilidad moral, sino como equivalente a los materiales de la deuda. La última parte, que anuncia el nuevo ideal del superhombre, analiza el significado del ascetismo.
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Asi Hablo Zaratustra
Nunca me han pedido, a pesar de que deberían haber hecho, lo que significa en mi boca, en la boca del primer inmoralista, el nombre de Zaratustra; porque lo que históricamente representa la gran individualidad persa de esto, es lo opuesto a esto. Zaratustra fue el primero en advertir que el engranaje que mueve todo es la lucha entre el bien y el mal; transposición de lo moral se debe a un plano metafísico, como la fuerza, causa y fin en sí mismo. Esta pregunta sería, básicamente, la respuesta. Zaratustra creado este error, el más grave de todo es que e s la moralidad; por lo tanto, también tiene que ser el primero en admitir. No es sólo que él tiene más experiencia en esto que ningún otro pensador, pero, y esto es más importante, Zaratustra personifica el pensador más precisa. (Ecce Homo)
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Correspondencia Nietzsche :
Este quinto volumen de la correspondencia de Friedrich Nietzsche cubre inmediatamente después del período de Así habló Zaratustra. Durante este periodo escribió Nietzsche Más allá del bien y del mal y La genealogía de la moral, y prepara nuevas ediciones de El origen de la tragedia, Humano, demasiado humano I y II, Aurora y La gaya ciencia, lo que añade nuevas e importantes prólogos y última, su quinto . En correspondencia de una serie de dibujos de gran interés para conocer la génesis de estas obras como la situación de vida en el que se forjaron solapamiento. Uno de los aspectos clave es su intento por recuperar sus derechos sobre las obras publicadas hasta ahora. Además de los procesos legales complicados y con el fin de sacarlos de las manos antisemitas, este intento revela un interés especial en el logro de una perspectiva global de lo que se ha hecho hasta ahora, lo que significa un cierto equilibrio, un cierre y la apertura de un nuevo horizonte. Todo esto se entrelaza con el testimonio de una profunda soledad y la convicción de no ser reconocido, escribiendo para un tiempo futuro. Las cartas dan muestra de una existencia y solitario errante, azotado por un terrible estado de salud, sin embargo, Nietzsche no sucumbe. Muy significativa es la relación con sus amigos, especialmente con Franz Overbeck y, en otro plano, con su músico protegido, Peter Gast. Por otro lado, se hace hincapié en la relación afectiva con su madre, y la relación conflictiva con su hermana Elisabeth.
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Cinco Prologos Para Cinco Libros No Escritos
Acompañado por "asegurar que se soñando por otros medios" prueba Isidro Herrera.
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Obras Completas : Escritos De Juventud
En este primer volumen de las obras completas de Nietzsche, notas, proyectos inconclusos y trabajos publicados escritos entre 1858 y 1876. En la primera parte se recogen, es inédita o materiales poco conocidos en castellano, en especial los pertenecientes al período anterior a 1872 y entre los cuales los importantes estudios sobre Demócrito, Schopenhauer y Kant. Al lado de bocetos autobiográficos y diarias de años de formación en Pforta y en las universidades de Bonn y Leipzig son mucho penetrar observaciones sobre la filología, la música, la historia, la poesía y la religión, con un estilo de pensamiento que modifica sustancialmente la imagen difusa convencionalmente joven Nietzsche. En el trabajo principal de este período, el nacimiento de la tragedia, y los escritos que preparan, brilla una nueva y original visión de la cultura griega y su sabiduría trágica, cuya profundidad y misterio Nietzsche es ingeniosamente para conquistar con sus poderosas categorías de lo dionisíaco y Apolíneo. Escrito en una prosa sin precedentes, basada en el paradigma de la orquestación wagneriana deslumbrante musical, era inevitable que provocan escándalo y controversia en el mundo académico.
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La Muerte De Dios
Presentación de Paulina Rivero Weber. El nombre de Friedrich Nietzsche se asocia con un descanso; Esto nos lleva inmediatamente a pensamientos abismales que parecen romper una tradición filosófica conjunto. De todos sus pensamientos, tal vez el más terrible es el que se refiere a la muerte de la verdad que el filósofo habla en más de un texto. Lasa consecuencias de esta idea incluyen todos los órdenes: si no hay verdad, la arbitrariedad puede hacerse cargo tanto de nuestros pensamientos y nuestras acciones. Sin embargo, uno de los textos que aquí se presentan, paradójicamente, se titula "En el pathos de la verdad": ¿cómo es que el filósofo murió verdad apasionado de ella se declara? En respuesta a esta aparente paradoja es comprender el pensamiento de Friedrich Nietzsche.
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Ecce Homo: Como Se Llega A Ser Lo Que Se Es
libro desconcertante y enigmático, escrito en circunstancias dramáticas (terminado en noviembre de 1888, su autor perdería dos meses más tarde, completamente y para siempre, sus facultades mentales), Ecce homo es un resumen exhaustivo de las ideas de Friedrich Nietzsche (1844-1900) y una guía a su itinerario intelectual. Esta edición se complementa con una introducción y notas copiosas de Andrés Sánchez Pascual también traductor de la obra.
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Segunda Consideracion Intempestiva
"Es cierto que la ciencia ha sido impulsado a una velocidad sorprendente en las últimas décadas, pero los estudiosos he aquí que contempla estas gallinas agotado estos estudiosos están lejos de ser naturalezas "armónicos"; sólo se sabe cacarear más que nunca, ya que ponen huevos con más frecuencia:. Sin embargo , los huevos se han convertido en cada vez más pequeña (aunque los libros son cada vez más voluminosos) "de acuerdo con Nietzsche, falta de memoria tiene su función. es esencial para prevenir el pasado de la destrucción de la fuerza de plástico, la vitalidad de una cultura. Frente a la historia monumental que hace que "los muertos entierren a los vivos", y la historia del anticuario que momificado la energía vital, es esencial para mantener un historicismo crítico que se disuelve y quiebra el pasado para vivir.
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Ecce Homo
Maître de pensée invectivante, Nietzsche cherche del ne pas à démontrer, il assène, tramo, cogne. Enjeu L"est de talla: il s"agit de Reveiller un Occidente que englué dans además de deux millénaires d"épais fourvoiement moral y filosófico. "Ecce Homo", "Voici l"homme" le titre de l"histoire insolentes, más la philosophie. "Voici le plus Hommes homme des, Nietzsche personne, ou Dionysos, son dobles, hijo modèle, hijo frère, et s"est cet homme Construit la redoutable más des Santés."
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Escritos De Turin: Cartas Y Notas De Locura
Siguiendo un consejo de Peter Gast, Nietzsche trata de Turín a principios de abril de 1888. En esta ciudad, a excepción de la estancia habitual de verano en Sils-Maria, pasarásus últimos meses de vida consciente. En Turín, Nietzsche cree que, finalmente, llegar a su destino. finalmente abandonó el proyecto de exposición sistemática de su filosofía y se dispone a escribir una serie de escritos polémicos cortos, mientras que recuerda los acontecimientos de su vida. Es su presentación en la gran escena intelectual europea: el principio de "alta política" y una "nueva cronología" ... En un estado de euforia que bordea el éxtasis, Nietzsche fue finalmente se hunde en la locura. A principios de enero de 1889, Franz Overbeck tiene que ir con urgencia a Turín para cuidar del paciente. Este libro contiene el conjunto de anotaciones a Nietzsche de su llegada a Turín. Una amplia selección de cartas, incluyendo correspondencia con August Strindberg y las denominadas cartas de locura - una serie de breves misivas, por escrito los primeros días de enero y firmado como César, Dioniso o el Crucificado, permiten al lector seguir paso a paso la disolución de la mente y la obra de Nietzsche.
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El Viajero Y Su Sombra
Traducción C. Vergara.
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El Naixement De La Tragedia
Primera obra de l"autor, publicada Quan tenía anys vint-i-Vuit tan sols, El naixement de la tragedia va a levantar, me gairebé abans i tot que Veyes los Llum d"un Allau adherencias i, ALHORA de aferrissades críticas. I amb l"contundencia tempestuós excitados que havien de caracteritzar els seus Escrits posteriores, Nietzsche ofereix en aquest llibre Eixos els principios de la seva particular, Antiga Grècia concepció de com Mitja d"entendre el temps presentes. L"antagonismo entre Apol ∙ lo i Dionís, la mort de la tragedia a ellos Mans la "socrático" de Eurípides, la seva Resurrecció wagneriana i altres genials moltes intuïcions forjaren, sens Dubte, una vasta mitología que avui i ens ambiciosa fascinant continua.
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Nihilismo.
En este libro, Gonçal Mayos seleccionado y prologado el más relevante de los escritos de Nietzsche nihilismo. En su introducción, mayos muestra cómo, a través de la evolución radical de las diferentes etapas del pensamiento de Nietzsche (algo que es generalmente desconocida), identifica el nihilismo como la síntesis de todo lo que odiaba y quería superar, pero que es precisamente la razón por primera tenía que cruzar, desenmascarar y aniquilar su fascinación.Friedrich Nietzsche (1844-1900), nacido bajo el signo de su padre sacerdotal y antepasados, era por sí misma una voluntad "prematura". Se reconoce en el espíritu trágico griego que la moneda pesimista debe recuperarse. Pronto se rompió con la religión, y acabará rompiendo con Schopenhauer, Wagner o de la universidad. Evolucionar pruebas ni siquiera su pensamiento en períodos anteriores. Será difícil con todo y todos, sino también consigo mismo. Sin embargo, en cada una de sus diversas etapas, Nietzsche se cometen a reflexiones y la vitalidad de lucidez y deslumbrantes. Progresivamente enfermo y solitario, que va a diagnosticar y denunciar a todos y cada uno de los males de la humanidad (los nombres infinitos de nihilismo), y la voluntad, con la plena conciencia, desde la perspectiva de su singularidad vital.Gonçal Mayos Solsona (1957) es profesor la cabeza de la filosofía en la Universidad de Barcelona y consultor de la UOC. Se especializa en la filosofía moderna y contemporánea, investiga el "gran parte" de esa marca y conducir a nuestro presente (macrofilosofía). La vinculación de los cambios en el pensamiento (la racionalidad, la subjetividad, la individuación, revalorización de la no-intelectiva ...) con las transformaciones sociales y políticas.
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Fragmentos Postumos Sobre Politica
Aunque la filosofía de Friedrich Nietzsche ha sido descrita con demasiada frecuencia "apolíticos" o "anti-política", la cuestión de si tiene sentido atribuir un pensamiento político relevante su trabajo parece inactivo. Lo que es, más bien, que es jugar el papel de la política en sus rasgos filosóficos teatro y espectáculo como el carácter escurridizo y controvertido. La "política trágica" ocupa eficazmente como medio, un espacio en la filosofía nietzscheana, reducido a sus otras áreas. El papel de la política es, según Nietzsche, para proporcionar las condiciones necesarias para un nuevo tipo de hombre para llegar a las herramientas de hegemonía, es decir, para lograr la supremacía aquellos que encarnan la voluntad de poder. Este "aristocrática" caracterizado de diferentes maneras y con mayor o menor intensidad, su reflexión política y los temas que lo atraviesan: la educación y la formación, el genio y el estado, la guerra, el socialismo, el nacionalismo y la lucha por la cultura. Esta selección y traducción se reúne por primera vez en castellano (basado en la edición crítica de la atención "Fragmentos póstumos "G. Colli y M. Montinari) la política de los textos principales póstuma abundante legado del filósofo. Y apunta a explorar el pensamiento político de Nietzsche en sus filosóficas sucesivas etapas de la producción y en la relación con las obras publicadas por él.
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El Nihilismo Europeo: Fragmentos Postumos
En los dos cuadernos fragmentos póstumos que componen este volumen una verdadera lluvia de ideas despliegue de pensar F.Nietzsche y se presta, sin duda, un completo y sugerentes descansos de revisión. Como un posible mensaje ha sido propuesto el título de nihilismo europeo, nietzscheano tema por excelencia, que alberga todo un proyecto filosófico-moral abiertamente expuestas aquí.
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Nietzsche Contra Wagner
"Si sostengo en este trabajo que Wagner es perjudicial, no voy a sostener a menos que haya alguien que sin embargo es esencial. El filósofo" Así comienza Friedrich Nietzsche (1844-1900) sus escritos sobre Richard Wagner (1813-1883) el anuncio de la contradicción de un pensamiento que será discutida entre la justificación de tiempo compartido en torno a los mismos ideales y proyectos y la ruptura anunció que cree que ha sido traicionado. Como telón de fondo, la música, punto de encuentro y de desacuerdo, el medio ambiente en el que desarrollar una teoría filosófica general sobre el arte y, por cierto, acerca de la vida, que evolucionará lentamente en el pensamiento de Nietzsche a otros modelos remotas de la "decadencia", que representa Wagner, a encontrar en la música de Carmen de Bizet en el refugio apreciado. Wagner y Nietzsche contra Wagner caso son dos de los últimos escritos del filósofo alemán que posteriormente han tenido el mayor impacto en el análisis de las relaciones entre ambos autores. Constituyen, por lo tanto, un viaje interior plagado de reflexiones íntimas que haya estado debe permanecer por filósofos, músicos, psicólogos y amantes de pensamiento en referencia general. Por primera vez se editan junto con una carta de Wagner acerca de la música que preludia metafísicamente el escenario en el que estos dos grandes figuras del siglo XIX se moverán.
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El Nacimiento De La Tragedia
El nacimiento de la tragedia es la erupción armónico de una larga e intensa formación intelectual y espiritual de un joven Nietzsche dominada por la belleza y la honestidad. En este libro, la confluencia de la pasión por la música, la búsqueda de la verdad y la admiración por el mundo clásico, correr, atronadores y el parpadeo, como ríos de lava, imágenes y conceptos que nunca hasta entonces habían visto u oído; Un pensamiento que el descubrimiento de la naturaleza horrible y cruel dionisíaco - su aparición, junto con su necesidad de redención en apariencia, cautivó a miles de espíritus atentos el drama de la existencia desde su publicación hasta nuestro tiempo presente.
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La Voluntad De Poder
La voluntad de poder es uno de los temas cardinales de FriedrichNietzsche de pensamiento, por lo tanto, crea graves malentendidos y una enorme cantidad depáginas. Aquí el lector tiene en sus manos tratando enfoque unatesis, a saber, que la concepción de la voluntad de poder de Nietzsche tienefundamentalmente el carácter de una (pero no sólo) y n postulado epistemológico, por ejemplo, metafísico. Por último, tratan de ser demostrado, aunque sea brevemente, al menos algunos de los puentes que conectan la tesis de la voluntad de poder con los temas de la filosofía nietzscheana otrode que han tenido un gran impacto: la eternoretorno
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Escritos Sobre Wagner
Este volumen reúne por primera vez en castellano, traducida de la edición crítica de sus obras completas preparados por G. Colli y M. Montinari, los cuatro escritos F. Nietzsche dispuestos para la impresión y dedicados a la obra y la persona de R. Wagner. No es frecuente que se convierten en grandes amigos y mantener un diálogo fértil de intimidad privilegiada como la que tuvo lugar entre el joven profesor de filología clásica en la Universidad de Basilea y el artista maduro Idilio de Sigfrido, entonces residente en el Tribschen- cerca y celestial , dos de las personalidades que más han influido en la historia contemporánea de la cultura occidental. De esa relación viene la exhortación a los alemanes, en el otoño de 1873, y la Cuarta Prematura: Richard Wagner en Bayreuth, 1876, quizás el mejor criterio establecido en el controvertido compositor. Los dos textos restantes son de 1888, el último año de vida lúcida del filósofo, y responden a las circunstancias diametralmente opuestas: la escritura dúctil a buen ritmo, Wagner y el caso de Nietzsche contra Wagner rastrear los argumentos cruciales de una crítica radical que desenmascara puntos tan débil que el éxito compañía como ambigua, llena de romanticismo decadente, germanismo idealista, endulzado mendaz cristianismo y teatralidad. La introducción, notas y cronología de esa experiencia tensa y decisiva sitúan las diferentes tesis, aparentemente contradictoria, estos ensayos marco inequívoco de la gestación, un proyecto que tiene como objetivo filosófica transvalorizar todos los valores sigue arrastrando nuestra tradición.
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Ilusion Y Verdad Del Arte
"En un filósofo es una infamia decir:" "La belleza y el bien son la misma cosa" "y merecen palos si incluso agregó:" .. "Y la verdad" "La verdad es feo Tenemos arte para no perecer a manos de la verdad ".
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Humano, Demasiado Humano
Aquí es un libro para espíritus libres "", escrito por un espectro solitario, según su propia confesión retrospectiva. A diferencia de Kant, Nietzsche no se encontró a nadie que lo despertara de su sueño dogmático. Tenía que hacerlo solo, en los años de peregrinaje, después de su separación de Basilea ... y las sombras protectoras románticas de su juventud. Schopenhauer y la duplicación del mundo como uno primario y como fenómenos ordenados de representación, Wagner y su secuela exagerada: la "metafísica de artista: ¿hasta dónde es ahora hojas todo lo que brillante, barridas por la« crítica de la cultura "del incesante viento, donde hombre, con su doble "de la cámara de cerebros ", científica y artística, aprender a desmontar sin piedad todos los errores (y horrores) que constituyen nuestra historia", humano, demasiado humano". Aquí las raíces de un psicólogo son destructivos, "ab inferiori . ": las raíces de la genealogía nietzscheana y la hermenéutica el principio dolorosa pero necesaria de todos ". filosofía de la sospecha" Pocas veces ha brillado en alto el" templo espiritual "el pensador que se enfrentó a su propio tiempo, y él mismo, orgulloso y feliz, que Sísifo, para soportar todo el peso del pasado humano, demasiado humano, primera manifestación de la "gran enfermedad "Una enfermedad que libera toda supuesta Presuntuosa -.. y la salud espiritual.
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El Anticristo
Friedrich Nietzsche (1844-1900) es uno de los grandes mitos de la cultura occidental. Su pensamiento ha cruzado las fronteras nacionales, tanto disciplinarias y sus repercusiones han llegado a los campos de la religión, el psicoanálisis, la historia, el arte. Tal vez por esto mismo que ha sido y sigue siendo uno de los filósofos más mal entendidos. Existe, pues, una especie de leyenda de Nietzsche, que se ha producido, entre otras cosas, una ficción flagrante opaca en muchos casos las ideas del autor. Nacido en Röcken (Sajonia), hijo y nieto de pastores protestantes, Nietzsche dedicado gran parte de su trabajo a la cuestión de la religión y la secularización en la filosofía y la moral, desde una perspectiva de afirmación de la vida. En su tratamiento sostenido con la religión, que manifiesta una marcada hostilidad hacia el cristianismo, que caracterizó como una moral de esclavos, el resentimiento de los débiles contra los fuertes. Por lo tanto, la moral cristiana y la metafísica platónica y cristiana se presentan como dos de los blancos más frecuentes de sus ataques. Anticristo fue escrito a finales del verano de 1888 y principios de otoño. Este controvertido texto podría redactarse de forma rápida gracias a la acumulada a la voluntad de material de alimentación. Dependiendo de los hechos ocurridos entre el colapso intelectual de Nietzsche, el manuscrito no fue publicado hasta finales de 1894, año en el que fue publicado por el Archivo Nietzsche.
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La Genealogia De La Moral: Un Escrito Polemico
La genealogía de la moral es la obra más sombría y cruel de Friedrich Nietzsche. Sus primeros Tratados trata con el contraste entre los conceptos del bien y el mal, y la posterior transformación de su significado a través de la obra de la interpretación judeocristiana. El segundo tratado se ve mala conciencia, cuya causa en los tiempos primitivos era el fallo no se entiende en el sentido de la responsabilidad moral, sino como equivalente a los materiales de la deuda. La última parte, que anuncia el nuevo ideal del superhombre, analiza el significado del ascetismo.
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La Genealogia De La Moral
La genealogía de la moral es la obra más sombría y cruel de Friedrich Nietzsche. Su primer tratado se refiere a la diferencia entre los conceptos de "bueno" y "malo" y la posterior transformación de su significado a través de la obra de la interpretación judeocristiana. El segundo tratado se ve mala conciencia, cuya causa en los tiempos primitivos era el fallo no se entiende en el sentido de la responsabilidad moral, sino como equivalente a los materiales de la deuda. La última parte, que anuncia el nuevo ideal del superhombre, analiza el significado del ascetismo.
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El Origen De La Tragedia
Debut de Friedrich Nietzsche, El nacimiento de la tragedia es una audaz y brillante, lleno de entusiasmo juvenil valor intelectual y el trabajo, desconcertado y fue malinterpretado por sus contemporáneos. El propio Nietzsche lo describió quince años después como un libro imposible por la ambigüedad de su estilo. En él, el joven profesor universitario de Filología Griega enfocó la aparición de problemas académicos y filológicos como los orígenes de la tragedia griega cortada. Pero lo hizo con tanta audacia en su enfoque, su tesis fue más allá de los límites de la filología clásica para ofrecer una visión metafísica y existencial del arte como producto del voltaje, alternando y fusionando dos principios opuestos: el apolíneo y el dionisíaco, Oscuridad, razón e instinto, serenidad y embriaguez, orden y caos. El resultado fue una fascinante, notablemente híbrida e imprudente capacidad imaginativa, construidacon filológica y arqueológica de datos, pero animada de un extremo a otro por un esfuerzo filosófico trabajo. En cualquier caso, escribió su autor aquí habla una voz extraña, el apóstol de un dios desconocido, provisionalmente armado con bata de doctor; Habla aquí el espíritu pleno de nuevas demandas y aún inominadas, una memoria hinchada preguntas, observaciones, de oscuridades; Aquí habla algo así como un alma mística, una alma maenada que atormentada y caprichosa, y casi indecisa sobre si escapar o rendirse, murmura algo de un idioma extraño.
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Crepusculo De Los Idolos
Completado durante el verano de 1888, Twilight of the Idols es una introducción completa al conjunto esencial de heterodoxas filosóficas Friedrich Nietzsche (1844-1900). También en el aspecto estilístico este libro es una antología excelente, tanto por su lenguaje vívido, alegre y agresivo, como los aforismos de la primera parte. Esta edición se complementa con una introducción y copiosas notas de Andrés Sánchez Pascual también traductor de la obra.
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Sobre Verdad Y Mentira En Sentido Extramoral Y Otros Fragmentos D E Filosofia Del Conocimiento
Edición Giménez Garrido, M. Fragmentaria Nietzsche ensayo sobre la verdad y la mentira en un sentido no moral es uno de los raros textos filosóficos que entendieron y no expertos en el campo de acuerdo califican deslumbrantemente original. Su autor escribió todavía no llegó a los treinta, en el verano de 1873. Pero el manuscrito simplemente no sobrepasó el círculo de amigos y permaneció por mucho tiempo inédito. Viendo la luz por primera vez después de la muerte del pensador. Durante la primera mitad del siglo XX prevaleció entre los lectores y comentaristas, entre ellos los ideólogos nazis, la imagen de Nietzsche la última vez, perfil bastante proféticoreligioso, comenzando con la gran obra Así habló Zaratustra. Pero después de la Segunda Guerra Mundial y hacia la década de los cincuenta, resurgió en el perfil de Europa como vislumbrado por Lou Salomé, un intelectualista, librepensador e ilustrado Nietzsche, con connotaciones positivistas, que el problema de la verdad es interés y conocimiento crítico y se manifiesta en la trilogía , Apareció en la década de 1880, humano, demasiado humano, Aurora y la ciencia Gaya.
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El Crepusculo De Los Idolos
En el último período de su vida lúcida, Nietzsche resume su lucha contra los conceptos erróneos que conforman la tradición de la filosofía, la moral y la religión de Occidente. Para llevar a cabo tal ataque, el filósofo decide auscultar a los ídolos que han aparecido a lo largo de esta tradición como valores supremos que guían y regulan un tipo de comportamiento que corresponde a un modo de vida.
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Sabiduria Para Pasado Mañana: Antologia De Fragmentos Postumos
Edición Sánchez Meca, D., 2ª ed., 2009. Antología de edición integral y crítica de los Fragmentos póstumos de Nietzsche, cuya edición completa consta de cuatro grandes volúmenes, publicados por Tecnos entre 2006 y 2009. Esta colección contiene una selección de los Piezas más representativas escritas entre 1869 y 1889 e incluye reflexiones originales, bosquejos preparatorios o borradores para sus obras planificadas y comentarios, críticas y extractos que Nietzsche hace el hilo de sus lecturas. Por lo tanto, no sólo es ilustrativo, sino también controvertido a juzgar por las muchas discusiones que se originó entre partidarios y defensores materiales. El material se publica en orden cronológico de su génesis, siguiendo la edición de texto establecida por G. Colli y M. Montinari. Sin embargo, la edición española en la que se basa se ha hecho con criterios de actualización y adaptación al público de habla hispana. La traducción ha sido realizada por profesores universitarios especializados en el trabajo de Nietzsche.
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El Culto Griego A Los Dioses: Como Llegar A Ser Filosofo
El culto griego a los dioses son lecciones para impartir Nietzsche preparado durante el semestre de invierno 1875-1876 en la Universidad de Basilea, donde en aquellos años fue profesor de filología clásica. El contexto en el que se enmarcan estas lecciones puede encontrarlo en sus notas póstumas. El cuaderno U II 8 (que corresponde a la edición crítica de los fragmentos posthumes IV serie 5), en su segunda edición entre primavera y verano de 1875, contiene las notas preparatorias para sus conferencias sobre la religión griega. Pero en todas sus notas se puede ver cómo el estudio de la religión griega es parte de un proyecto más ambicioso para desarrollar un nuevo Untimely, con Richard Wagner en Bayreuth y nosotros los filólogos, titulado En el -de la religión todo solo yo completaría el primero. El ensayo sobre la religión debe tratar todo el fenómeno religioso como un todo, tratando de desentrañar su naturaleza y hacer una evaluación global. Se centra especialmente en la religión cristiana y la religión griega. En la primera por su enorme impacto sobre la cultura europea y como clave para entender la crisis en el mundo de hoy. Se acostumbraba a profundizar en el segundo, en la esencia de la religión griega y sus relaciones con la cultura helénica. El pensamiento de Nietzsche, contrastando el espíritu religioso cristiano griego, abrió el acceso privilegiado al potencial diagnóstico y terapéutico de la crisis cultural y vital de Occidente. Era una profundización de la línea ya trazada en El nacimiento de la tragedia, a un cuestionamiento más radical del cristianismo y de la moral europea tradicional. El objetivo del ataque ya no es el "espíritu científico" del socrático; Y no se le atribuye sino al espíritu religioso y moral del cristianismo, la destrucción del ideal helénico de vi
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Mas Alla Del Bien Y Del Mal
Mientras que "más allá del bien y del mal" (1886) recoge elementos e ideas de lo que Zaratustra profundizó en ellos, presenta un tratamiento completamente diferente entre ellos, entre una y otra obra hay, fundamentalmente, un reajuste de la mirada: Pasando del símbolo al concepto, de la poesía a la psicología, de la confianza a la sospecha, de la distancia que permite dejar los defectos a la óptica microscópica Lo que resalta las miserias: Un reajuste que permite a Friedrich Nietzsche (1844-1900) dar un paso más En la radicalidad de su pensamiento filosófico.
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El Anticristo; Como Se Filosofa A Martillazos
Dos obras del filósofo además de evidente carácter polémico. En el Anticristo, Nietzsche se opone a las concepciones que considera negadoras de los valores vitales y que sujetan al hombre a una lenta pero segura degradación. Más allá de lo que se puede pensar de los textos polémicos, la defensa de la vida los hace objetivos y estimables de recompensa. Los críticos y los incrédulos tienen el derecho de pensar delante de estas páginas todo lo que les sugieren, pero uno y otros tendrán que reconocer que están ante una de esas creaciones intelectuales que el espíritu humano se eleva a una altura deslumbrante.
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Fragmentos Postumos: Volumen I
Este primer volumen de la edición española completa de los Fragmentos póstumos de Nietzsche contiene las notas y materiales preparatorios de los proyectos y obras de la época de la juventud. Lo que contienen sustancialmente es la gestación progresiva de un giro teórico y vital radical que en ellos se expresa de una manera mucho más libre y desinhibida que en los escritos publicados. Aquí podemos ver aquí el verdadero fondo polémico de El nacimiento de la tragedia, que desde una visión "inactiva" de la cultura griega proyecta una cierta valoración crítica del mundo moderno.
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De Mi Vida
Los textos autobiográficos que se recogen en el presente volumen comprenden el período de la infancia, la adolescencia y el tiempo de estudiante universitario de Friedrich Nietzsche, hasta su acceso a la cátedra de lengua y literatura griega en la Universidad de Basilea, cuando contó veinte - cinco años de edad. De la variedad de textos que se ofrecen al lector, destaca la autobiografía que escribió a los trece años y que él llamaría su "primer libro". También se incluyen el Diario de la escuela de Pforta y Retrospectiva mirar mis dos años de estudiante en Leipzig, texto clave donde Nietzschenarra su encuentro con personajes como Ritschl, la génesis de sus primeras obras filológicas o su descubrimiento de la filosofía de Schopenhauer. Como apéndice, hay dos ensayos delpensadores en los que ya están esbozados algunos de los temas que él maneja magistralmente en sus obras de madurez.
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Aurora: Pensamientos Sobre Los Prejuicios Morales
Aurora, libro de aforismos escrito entre 1879 y 1881, marca el comienzo de la guerra que el filósofo inició contra la moral occidental. Este libro está compuesto de cinco libros, escritos en su mayoría en forma de aforismos no muy extensos. A lo largo del texto Nietzsche plantea sus pensamientos sobre temas como: la moralidad, el cristianismo, la filosofía, el arte, la vida ... Nada mejor que las propias palabras de Nietzsche como presentación de Aurora (1881): "Con este libro", dice su autor Mi campaña contra Comienza la moralidad ... ¿Dónde busca el autor esa nueva mañana, esa delicada pequeña flor todavía sin descubrir, con la que de nuevo un día, desgraciadamente, toda una serie, todo un mundo de nuevos En una transvaloración de todos los valores, en romper con Todos los valores morales, en un sí y una confianza en todo lo que hasta hoy ha sido prohibido, despreciando, maldiciendo ... "
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Sobre El Porvenir De Nuestras Escuelas
Estas conferencias, escritas por Friedrich Nietzsche en 1872 a la edad de veintisiete años, cuando todavía era profesor en Basilea, se basaban en "como augur, en las entrañas del pasado" para adivinar el futuro, algunas de las más radicales y revolucionarias Reclamaciones contra él Sistema de cultura moderna jamás enunciado. En ellos el autor propuso hacer explícito el nexo entre la educación escolástica y el uso que la sociedad hace para sus propios propósitos de trabajo intelectual, así como para revelar el propósito de la explotación que subyace al deseo de difundir la cultura. Nietzsche centra sus dardos en el historicismo, atacado aquí como el mal encanto que logra "paralizar" los esfuerzos y los impulsos de la cultura para acercarse a la "ambigüedad de la existencia"
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Friedrich Nietzsche. Obras Selectas
Aspectos destacados del autor.
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Estetica Y Teoria De Las Artes: Prologo, Seleccion Y Traduccion D E Agustin Izquierdo
Al afirmar que el arte es la actividad fundamental de la vida, Nietzsche sitúa la estética en el centro de su filosofía. Este lugar privilegiado de estética se mantiene durante toda la meditación del filósofo. Así, en sus primeros escritos, el mundo es un dios que se redime de su dolor y contradicción creando el reino de la apariencia, de modo que la existencia se ve como la obra de arte que surge de la fuerza primordial: Dionisio habla el lenguaje de Apolo. En sus escritos posteriores la realidad se concibe como una serie de fuerzas múltiples que, debido a su exceso de poder, tienden también a la transfiguración, a la creación. La lectura de la teoría estética es, por lo tanto, necesaria para comprender el núcleo del pensamiento del filósofo del eterno retorno. Este libro, que se abre con un prólogo como introducción general a la estética de Nietzsche, reúne por primera vez los fragmentos relacionados con esa cuestión del filósofo de la voluntad de poder. Los textos han sido extraídos en su mayor parte de escritos póstumos. Además, los fragmentos están dispuestos por capítulos que corresponden a los temas principales de su pensamiento estético: Dionisio y Apolo, la justificación estética de la existencia, el arte como estimulante de la vida, el artista y la obra de arte, el gran estilo, el clásico y el romántico. El libro se completa con un capítulo compuesto de fragmentos dedicados a la teoría de las diversas artes particulares.
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Asi Hablo Zaratustra. El Manga
La magia del cómic en una historia inspirada en el pensamiento de Nietzsche. Lo mejor de la filosofía y el manga, finalmente juntos. No sabemos lo que pensaría Friedrich Nietzsche si viera el título de su obra, "Así habló Zaratustra", impreso en la portada de un manga. Lo que sí sabemos es que hay muchos jóvenes que leen cómics y pocos que se atreven con un libro de filosofía.
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Beyond Good And Evil
El gran filósofo del siglo XIX refina su ideal previamente expresado del superhombre en una de sus obras más importantes, un fascinante examen de los valores humanos y la moralidad. Nota del editor.
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Correspondencia Vi
El volumen VI de la Correspondencia de Friedrich Nietzsche, el último de la serie, cubre todas las cartas conservadas escritas por el filósofo entre finales de octubre de 1887 y enero de 1889, cuando sufrió en Turín el colapso que lo hundió en la demencia y de la cual No se recuperó hasta su muerte en agosto de 1900. Estas cartas de su época de madurez, escritas con estilo inconfundible y prosa magistral, tienen al menos un doble interés filosófico y biográfico. El caso de Wagner, Crepúsculo de los Ídolos, El Anticristo, Ecce homo, Dionysos de Dionisio y Nietzsche contra Wagner, comentaron ampliamente el surgimiento y la problemática que recogen las obras que escribieron en esos dos últimos años. En estas misiones, como los grandes proyectos que eran la columna vertebral de los fragmentos póstumos que él anotó entonces, el más tarde descartó "La Voluntad al Poder", más tarde transformado en "Transvaloración de todos los Valores". Pero estas cartas también incluyen el íntimo intercambio Epistolar con sus amigos y familiares de siempre el leal colega de la Universidad de Basilea Franz Overbeck; El músico Heinrich Köselitz, a quien Nietzsche llamó Peter Gast y que le ayudó en la preparación de sus textos casi como si fuera su secretario; El gran historiador Jacob Burckhardt; La amiga materna Wagneriana Malwida von Meysenbug; Hermana y madre ?? Y los agudos diálogos que Nietzsche sostuvo con un gran grupo de escritores, pensadores y artistas, algunos de los cuales estaban particularmente relacionados con esos meses de producción tan intensa y cambios rápidos: por ejemplo, el intelectual danés Georg Brandes, el dramaturgo sueco August Strindberg, El historiador francés Hippolyte Taine, el músico Hans von Bülow o su antiguo colega, el gran orientalista Paul Deussen.
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La Gaya Ciencia
"La ciencia gay es el más personal de todos mis libros", escribió Nietzsche a Paul Rée a finales de agosto de 1882. Poco antes (mediados de julio de 1882), en una carta a Rohde comentó: "Este libro es un libro Retrato de mí ". Sin lugar a dudas, así habló Zaratustra siempre tendrá un carácter especial para Nietzsche, pero ya no será tan personal como la esperanza expresada en La gaya ciencia. Por eso puede seguir diciendo en el último año de su lúcida vida que "los libros que me son más agradables son los intermedios, Aurora y La gaya ciencia (son los más personales)". El carácter personal de La gaya ciencia está íntimamente ligado a la experiencia de una cura, a la gratitud con la que se vive la convalecencia. Como dice el prólogo de la segunda edición, la obra nace como la gran fiesta de un espíritu que durante mucho tiempo ha experimentado una gran presión, pacientemente la resiste, sin someterse, pero al mismo tiempo sin esperanza.
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Sobre Verdad Y Mentira: La Voluntad De Ilusion En Nietzsche
Sobre la verdad y las mentiras en un sentido extramoral (tal es su título completo) es un ensayo corto y brillante escrito en 1873 pero no publicado hasta 1903 como escritura póstuma. En sus páginas muestra al joven Nietzsche practicando, con el mismo dominio que en sus obras de madurez, el análisis genealógico del sentimiento, el arte que inventó para desenmascarar las raíces emocionales ocultas de nuestras actitudes y juicios - Psicoanálisis y que Michel Foucault Su camino desde la arqueología del conocimiento hasta la genealogía del poder, quería radicalizarse. La primera parte de este artículo está dedicada a la crítica del lenguaje y la idea de la verdad. La fuente original del lenguaje no está en la lógica, sino en la imaginación, en la capacidad que el hombre tiene -como expresión de Ortega- como "animal fantástico", para crear metáforas, analogías y modelos. La verdad y el impulso hacia ella no son más que una mentira colectiva y una represión colectiva de ella. La segunda parte se centra en una presentación de la filosofía del arte como una función metafórica. La teoría wagneriana del arte como hechizo se añade aquí a la influencia de Schopenhauer, en el sentido de que el arte es como un sueño en la vigilia que, como el mito, arroja nueva luz sobre el mundo. El libro es completado por el estudio de Hans Vaihinger "La voluntad de ilusión en Nietzsche", que es un análisis, apoyado en textos, de la idea de ficción en las diferentes fases de la obra de Nietzsche.
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Aurora: Meditaciones Sobre Los Prejuicios Morales
Este libro es el trabajo de un hombre subterráneo, de un hombre que cava, que se raja, que las minas. Verán a aquellos que han hecho sus ojos a estas exploraciones en las profundidades, cuán lentamente avanza ese hombre, con qué suave inflexibilidad, sin dejar de ver la molestia que supone toda larga privación de aire y luz.
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Correspondencia : Enero 1875-diciembre 1879
Los años cubiertos por este tercer volumen de la Correspondencia constituyen una convulsa era de la vida de Nietzsche, claramente de "transición", en la que presenciamos la luz de sus cartas a una profunda transmutación personal precipitada por el agravamiento de sus dolencias y distanciamientos. Que hasta entonces habían sido sus mejores amigos. Numerosas cartas de este período contribuyen en gran medida a iluminar los detalles de los acontecimientos tan decisivos en la vida de Nietzsche como su definitivo abandono de la silla, su alejamiento de Schopenhauer o su ruptura con Wagner y su círculo. Estas experiencias terminarán cristalizándose en un cambio de dirección en el plano teórico, inclinando el equilibrio de sus intereses hacia "problemas generales" de naturaleza cultural y filosófica, en detrimento de los específicamente filológicos, como se evidenciará con la publicación De su obra Humana, Demasiado humana, con la que cerró más que el lustre que se recoge aquí.
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Aixi Parla Zaratustra
Escrito por el autor, creía profundamente que profesaba, ha aclimatado a la política entusiástica, a los escriptores, a las músicas ya los filósofos. La traducción que está presente, en presencia de Manuel Carbonell, transpone al català tots matisos de seva prosa inmaculada y visionaria.
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Los Filosofos Preplatonicos
Durante los años 1872 y 1873, coincidiendo con su etapa como profesor de filología clásica en la Universidad de Basilea, el joven Nietzsche preparó estas lecciones sobre los "filósofos pre-platónicos" que no terminarán hasta 1876. Proyectado como parte de un "gran Los filósofos griegos deben distinguirse del texto usualmente conocido bajo el título de Filosofía en la época trágica de los griegos, en la que aún faltan las figuras de Empédocles, Leucipo, Demócrito, los pitagóricos y Sócrates. Toda la publicación del texto alemán de los filósofos pre-platónicos tuvo que esperar hasta la aparición de la edición crítica de la obra completa de Colli y Montinari de Nietzsche, siendo ésta la primera versión en castellano.