Gianni Vattimo: Todos sus libros
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Nichilismo Ed Emancipazione: Etica, Politica, Diritto
En "Nichilismo ed emancipazione" Gianni Vattimo cerca de Via PENSARE por la política, la ética y el della l"metafisica giustizia dopo il tramonto e la delle bien ideologie, quando sono più no concepibili Principi immutabili y diventa necessario le COSTRUIRE Attraverso leggi il consenso y la negoziazione . Così è possibile única polarizzazione sfuggire alla que muestra una pluralidad più che semper si se identifica con la cultura de supermercato y la ripresa dei fondamentalismi, familistici o etnici, religiosi o comunitaristici.
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Comunismo Hermeneutico: De Heidegger A Marx
Lo que une el comunismo y la hermenéutica? La disolución de la metafísica, la filosofía de ganadores que aspiran a preservar el mundo tal como es. El comunismo y la hermenéutica, mientras que las alternativas políticas al capitalismo neoliberal, se han convertido en las respuestas alternativas a los perdedores de la historia, es decir, a los débiles. "Aquellos que critican los débiles posmoderno pensamiento por su incapacidad para apoyar la práctica de la política radical tendrá que admitir su error: Gianni Vattimo y Santiago Zabala muestran que el pensamiento no significa débil acción débil, pero eso es precisamente el punto de partida de un cambio radical . He aquí un libro que cualquier persona interesada en la política radical necesita como el aire que respiran! "Slavoj ?? yo ?? ek "Tanto interesados en el potencial de reformulaciones teóricas que posee el pensamiento político posfundacional como los que siguen revueltas que han sido marginados por la sociedad tienen mucho que aprender de este extraordinario libro." Ernesto Laclau "una reformulación radical de las teorías marxistas que llama abiertamente a preguntas tales como Negri y Hardt el regreso de la izquierda revolucionaria. Lev Marder dice que podría ser un Manifiesto Comunista para el siglo XXI. [??] en esencia, Vattimo y Zabala oferta alternativainnovadora el discurso hegemónico, un soplo de aire fresco [??] dirigida a los que se sienten impotentes, es decir, el 99%. "Alto el fuego
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No Ser Dios: Una Autobiografia A Cuatro Manos
El prestigioso filósofo italiano Gianni Vattimo, publicó su autobiografía escrita a cuatro manos. Deapasionante como el diálogo. Una visión general de los acontecimientos emocionantes, personas, personajes, recuerdos y efectos dramáticos. Una historia íntima y llena de momentos tanto públicas. Una novela real para estar muriendo del humor, la ira, la poesía, la ternura, el dolor y la pasión. Y su nacimiento y el desarrollo de un pensamiento original reconocidos en todo el mundo, en constante entretejido con la vida diaria, con la historia y la sociedad sigue.
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Despues De La Cristiandad: Por Un Cristianismo No Religioso
La muerte de Dios y la secularización han abierto, paradójicamente, un nuevo espacio para la religión. Un espacio, por una parte, invadido inmediatamente por neointegrismos neo-misticismo y la masa, pero por otro, también recorrer un cristianismo renovado, finalmente puesto en libertad hipotecas fundamentalistas.La metafísicos y carga contra cualquier rigidez doctrinal, Paulina pensó que el hombre de rescate, recuperación escatológica la temporalidad como una posibilidad para el futuro, son sólo algunos de los cambios, de un capítulo a otro, con una cadencia casi musical solapamiento en torno al gran tema del amor y la atención al otro. Está claro que, a través de un enfoque múltiple y, al mismo tiempo, los problemas unitarios, teóricos, éticos y existenciales de importancia primaria se abordan: la sexualidad a la política, de la hermenéutica a la renuncia a la violencia metafísico, el papel de la Iglesia el verdadero la cara de la Revelación, todo de una manera no exactamente ortodoxos.
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La Secularizacion De La Filosofia: Hermeneutica Y Postmodernidad
El declive de los grandes sistemas metafísicos, con sus pretensiones de seguir ofreciendo fundamentos últimos y que no cambia, se ha abierto un proceso de secularización definitiva de la filosofía que se inició con Nietzsche y Heidegger y que radicalizaron aún más por los desastres históricos del siglo XX. ¿Qué tareas son todavía la filosofía hoy en día, después de perder su lugar privilegiado? El fin de la filosofía, que tanto se habla, quiere decir que su tarea es sólo la investigación histórica legítima de las ideas? En los últimos años, una filosofía a distancia de cualquier certeza apodíctica final y ha propuesto una vigorosa replateamiento muchas preguntas que el escepticismo y el relativismo parecen haberse convertido en un tabú, como la verdad, la comprensión de la existencia y de la historia, entre otros. Este volumen contiene reflexiones sobre la filosofía, en lugar de mirar el pasado y el futuro y sus tareas en el presente, desde muy diferentes posiciones y orientaciones.
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Vocacion Y Responsabilidad Del Filosofo
Esta obra de Gianni Vattimo, padre del pensamiento débil y una de las figuras clave de la postmodernidad, se divide en tres partes. En la primera, el autor explica por qué su visión de la práctica filosófica, aunque se aleja de la ciencia, no perseguido parece en nada a la literatura, la sociología, la ciencia de la cultura o cualquier otra forma de expresión artística con pretensiones literarias; la filosofía es "diferente" ciencias (exactas o naturales), las humanidades o el arte precisamente porque está profundamente comprometido e implicado en los problemas de fondo implícitos en cada una de estas ciencias. En segundo lugar, el autor precisa su interpretación del concepto de verdad, pero en lugar de la verdad como adecuación habla de "fidelidad" a un ser que es principalmente evento y un tema que es sobre todo el diálogo (participación). Finalmente, la última sección del texto, la responsabilidad, la vocación y el destino de la filosofía, nos proporciona una clave para comprender las tensiones de la práctica de la filosofía contemporánea entre histórico y teórico, entre filósofos-periodistas y filósofos-maestros, entre la especialización y la misión de la filosofía el filósofo como "servidor de la humanidad".
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De La Realidad: Fines De La Filosofia
Cuando, a mediados de los ochenta del siglo pasado, Gianni Vattimo dio el espesor filosófico postmoderno con pensamiento débil, fue acusado de ser la rapsodia del capitalismo triunfante y sus ilusiones. Su crítica radical de las ideologías y su defensa de la hermenéutica parecía exaltar el nuevo horizonte dominado por la virtualidad y la liquidez, empezando por el dinero y las finanzas. El fin de la ideología llevaría al dominio del principio de la realidad ya la presunta objetividad de las leyes económicas. Sin embargo, el capitalismo de hoy en día, a través de una de las crisis más graves de su historia, en la que el llamado a la realidad, aparentemente lleno de sentido común, se convierte en un instrumento para imponer el conformismo y la aceptación del orden existente. Frente a esta ideología autoritaria, Vattimo afirma que la hermenéutica -la práctica constante de la interpretación- es una extraordinaria herramienta cognitiva precisamente porque nos permite superar la dictadura del presente. Así, aquí podría sentar las bases de un proyecto de transformación y liberación, con repercusiones políticas inmediatas.
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¿verdad O Fe Debil?: Dialogo Sobre Cristianismo Y Relativismo
Iglesia, secularismo, cristianismo y relativismo: dos grandes filósofos se enfrentan a un diálogo de alta tensión moral, intelectual y civil. El libro aborda el papel de la religión en un mundo globalizado y multicultural; Su relación con la moral y el peligro y las tensiones de un mundo donde se reproducen nuevas formas de violencia de matriz religiosa. Estos temas clave están siendo discutidos, durante algunos años, por dos de los más grandes pensadores vivos: el antropólogo francés René Girard y el filósofo italiano Gianni Vattimo; Un diálogo que contribuya a una nueva visión de estos problemas. Basado en la antropología cristiana de Girard y en la filosofía de Vattimo, la respuesta de ambos pensadores no es antagónica, pero coinciden en que es necesario compartir algunos valores y que se necesita más progreso en el diálogo.
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Adios A La Verdad
En esta nueva obra muestra cómo Gianni Vattimo nosotros la verdad se ha convertido en la representación más exaltada de la cultura contemporánea. La filosofía, la religión y la política, pero también, y lo más importante, nuestra experiencia cotidiana están marcadas por una apreciación particular de la verdad. Sin embargo, la cultura de nuestra sociedad occidental es cada vez más pluralista. La información y la comunicación son un conjunto de interpretaciones, se permite a los políticos eludir los compromisos éticos -y por lo tanto también el deber de la verdad sin que nadie se sorprenda. Sin embargo, como evidencian los debates políticos diarios, nuestra sociedad "pluralista" todavía cree en una idea "metafísica" la verdad como correspondencia con hechos objetivos y la ilusión de un acuerdo basado en "hechos" .Separándose de reivindicaciones por una política basada en el conocimiento científico Y sus vínculos directos con la economía y la tecnología, Gianni Vattimo afirma que el único horizonte de la verdad política de hoy es la construcción de las condiciones epistemológicas para el diálogo social e intercultural y es una de las principales tareas de la filosofía enfatizando esto. Sobre la verdad se reduce así a los detalles del consenso social y los intelectuales están llamados a pensar en maneras de una vida más comprensible que favorezcan la participación colectiva.Esta adiós la verdad es por lo tanto el principio y la base misma del consenso democracia.El elección individual es primordialmente Un problema de interpretación de la construcción colectiva de paradigmas compartidos, o al menos su reconocimiento explícito. Es donde el desafío está para la verdad en el mundo del pluralismo postmoderno. ¿La verdad ya no está obligada a cumplir? , Sino que se basa en el consenso y el respeto por la libertad de cada uno y de las diferentes comunidades que viven juntas sin confusión, en una sociedad libre.
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Etica De La Interpretacion
En los ensayos recogidos en este volumen, Gianni Vattimo delinea los cimientos de una ética de interpretación basada en la disolución de la metafísica y la historicidad radical de la existencia humana. La pregunta principal es: ¿la ontología hermenéutica tiene implicaciones éticas? Hasta ahora, su desarrollo se ha establecido alrededor de tres fuentes: una teoría de la multiplicidad de universos culturales cercanos al relativismo; Una moralidad del diálogo relacionada con Gadamer y Lévinas; Y una ética de la comunicación ilimitada formulada en las teorías de Apel y Habernas. Sin embargo, todavía hay otro desarrollo ético de la filosofía de la interpretación que evita las implicaciones metafísicas que siguen presentes, de una manera u otra, en el relativismo cultural, en la moralidad del diálogo y en la teoría de la acción comunicativa. Vattimo, colocando la hermenéutica en la vanguardia como lengua común de la cultura contemporánea, y destacando sus conexiones con los rasgos postmodernos de la sociedad actual, propone una visión de ética que recupere, en términos secularizados, tanto las exigencias de universalidad de la ética tradicional como Los elementos ascéticos de la moral pasaron por el tamiz, no sólo de Nietzsche y Heidegger, sino también de Schopenhauer.