Hans Belting: Todos sus libros
-
Pour Une Anthropologie Des Images
Dans l"histoire humaine, la fabricación attesté une des imágenes et une continuité persistencia au moins a celles égales la "cuestión de soi" jamais del n"a que l"homme Cess sea la pega. Pourtant, une la ciencia générale de l"image fait défaut encore nous, qui rendre compte de cette saurait symbolique unité de l"activité humaine fondamentale. Parallèlement à l"histoire de l"art et aux dispositifs disciplinas intéressées par les técnicas de producción y de transmisión des images, la perspectiva en la anthropologique est une ouverte visión, qui se reunieron au jour des correspondances dans le temps et l"espace, revelan des affinités inaperçues entre ellos producciones iconiques les plus anciennes du genre humain et celles qu"on peut-être trop vite s"est Empresse grave "nouvelles" élaborées Représentations imágenes numériques ou scientifique par l"imagerie. réflexions Hans Belting reunieron ses ici à l"épreuve de tipos diversos d"images, prélevées al compás del histoire humaine, depuis les imágenes du culte des morts de l"Antiquité jusqu"aux imágenes "Virtuelles" contemporaines, en passant par la photographie, la théorie de l"ombre ou chez l"Dante analizar la opposa rivalité quelque temps qui, à l"aube de l"humanisme et de l"émergence du sujet, blason et retrato.
-
Florencia Y Bagdad
La perspectiva era uno de los inventos más importantes del Renacimiento. Con él, el arte occidental experimentó el mayor punto de inflexión en su historia. La imagen es omnipresente perspectiva de hoy y se ha exportado al mundo. Pero su maestría nos hace olvidar que en modo alguno reproducir nuestra visión natural.El mundo islámico conoce un aspecto completamente diferente, que se expresa claramente en su arte. A diferencia de la imagen occidental, el arte islámico no está vinculado a ninguna posición personal en el mundo y trata de acercarse a algo que es en sí no obstante irrepresentable.La invento occidental Perspectiva de la imagen se debe, para un descubrimiento hecho en el mundo árabe y en el undécimo siglo. Inmerso en una cultura sin imágenes, el matemático Alhazén concibió una teoría de la percepción que creó las condiciones que hicieron posible la perspectiva pictórica occidental.Belting explica lo que se distinguen en su relación con las imágenes del Oeste y el Este, aunque una vez que tanto el apartarse de la misma teoría. Porque en vez de tocar el mundo, el tema del arte árabe fue la luz y la geometría.
-
El Bosco: El Jardin De Las Delicias
De acuerdo con la interpretación de Hans Belting que ofrece el tríptico El jardín de las delicias de El Bosco, esto no es una obra herética secreta, ni representa una concepción personal de los dogmas de Laiglesia, ni tampoco es un ejemplo único y opulento de la relato bíblico de la Creación; Según él, no es pintura, pero una utopía que sólo podía surgir del "zeitgeist" y la necesidad de relacionarse con las teorías humanistas de Tomás Moro y Willibald Pirckheimer.
-
Imagen Y Culto: Una Historia De La Imagen Anterior A La Era Del A Rte
Este trabajo proporciona la primera historia coherente de la imagen sagrada en el cristianismo. Una historia que se extiende por 1.200 años, desde la antigüedad tardía, cuando los cristianos comenzaron a usar la imagen del culto "pagano", hasta entonces frunció el ceño, hasta el comienzo de la era moderna, cuando la imagen del culto cristiano entró en crisis. Durante más de un milenio, iconos, estatuas e imágenes del altar se situaron en el centro del interés público, desempeñaron papeles simbólicos en la historia social, atestiguaron la verdad de la religión y la gama de instituciones, no se les salvó la destrucción. Y se puede olvidar las imágenes de la adoración tienen su propia estética, que el autor trata de reconstruir. Con más de 300 ilustraciones y anexos de fuentes escritas sobre el uso y abuso de las imágenes, la imagen y la adoración son esenciales para entender la posición de la imagen en el libro Este y Oeste, así como la "apariencia del arte" edad Moderna.
-
Antropologia De La Imagen
A pesar de la persistencia y continuidad que la fabricación de imágenes ha demostrado a lo largo de la historia humana, todavía no se ha establecido una ciencia general de la imagen que pueda explicar esa unidad simbólica fundamental de la actividad de los hombres. Paralelamente a la historia del arte y de las disciplinas interesadas en los dispositivos técnicos de producción y transmisión de imágenes, la perspectiva antropológica permite revelar ciertas correspondencias que, en el espacio y el tiempo, revelan afinidades no reconocidas entre las producciones icónicas más antiguas de la raza humana y los que Son demasiado ligeramente considerados "nuevos". "El término" antropología ", dice el autor, no sólo tiene una ambivalencia agradable debido a su proximidad a la etnología, sino que también aporta una diferencia positiva con una historia de imágenes y medios con una orientación exclusivamente tecnológica. Analiza los distintos tipos de imágenes, desde el culto de los muertos a la antigüedad hasta las imágenes "virtuales" contemporáneas, a través de la fotografía y la teoría de las sombras en Dante, para centrarse en La praxis de la imagen, instituyendo un paradigma diferente del establecido por el estudio de Las técnicas de la imagen o su historia.