Hans Georg Gadamer: Todos sus libros
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La Educacion Es Educarse
Hans-Georg Gadamer dio una conferencia publicada aquí el 19 de mayo de 1999 en la Dietrich-Bonhoeffer-Gymnasium Eppelheim, como parte de un ciclo sobre "La educación en crisis, una oportunidad para el futuro." La grabación de la cinta permite una transcripción exacta, redactado y corregido dos veces por el propio autor. Sin embargo, se ha conservado en gran medida el carácter de la lengua hablada. Durante la conferencia, Gadamer paso hace una especie de equilibrio de sus propios esfuerzos educativos, hablando de experiencias personales y que ilustra con muchos ejemplos de los efectos de ciertas influencias y acontecimientos externos pueden tener en la formación de una personalidad.
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La Actualidad De Lo Bello: El Arte Como Juego, Simbolo Y Fiesta
Hoy en día la hermosa, Hans-Georg Gadamer establece la conectividad entre el arte moderno y la tradición del arte occidental. A partir de esta premisa, el autor se adentra en la historia de la cultura, destacando la génesis de algunas nociones fundamentales de la reflexión estética. Las ideas de la belleza, el arte y la creatividad, analizados en el contexto del pensamiento antiguo, Gadamer sirven para trazar un esbozo histórico en el que el núcleo fundamental en torno al cual gira en los manifiestos de arte occidentales. Reivindicando el interés filosófico de la experiencia estética, Gadamer utiliza una instrumentación rigurosa teórico en el que las principales aportaciones filosóficas al problema del arte están presentes, de Platón a Kant y Hegel a Heidegger a partir. Hoy en día las hermosas culmina en una incursión en el aspecto antropológico de arte: los conceptos de símbolo, el juego y el partido, reinterpretados por Gadamer en profundidad, sirven para terminar la defensa de la singularidad de la función artística tanto como parte de la tradición como en la modernidad. Hoy en día la belleza es una brillante síntesis del pensamiento estético de uno de los principales filósofos contemporáneos. La introducción ha sido llevada a cabo por Rafael Argullol, catedrático de Estética en la Universidad de Barcelona.
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Diccionario De Hermeneutica
La hermenéutica en lugar de una disciplina filosófica cerrado, es una actitud fundamental (fundación) de la filosofía y las ciencias humanas, que define sus actividades culturales como comprenensiva interpretación de lo real en su camino.
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Verdad Y Metodo
obra maestra del gran filósofo alemán de la hermenéutica. Pocos textos contemporáneos han influido en gran erudición en la filosofía, el arte y el pensamiento como esta Verdad y método. El fenómeno de la comprensión y la correcta interpretación de lo que se entiende que no es sólo un problema específico de la metodología de la ciencia del espíritu Desde su origen histórico del problema de la hermenéutica va más allá de los límites impuestos por el concepto de método de la ciencia moderna. Conocer e interpretar los textos no es sólo un análisis científico, pero es evidente que pertenece a la experiencia humana del mundo. Su objetivo es trazar la experiencia de la verdad dondequiera que se encuentre e investigar su legitimidad. Por lo tanto las ciencias humanas viene junto con las formas de experiencia que están más allá de la ciencia; con la experiencia de la filosofía, con el arte, con la misma historia. Formas de alas experimentan una verdad que no se pueden verificar con los medios disponibles para la metodología científica se expresa. "Verdad y método" que une intentos para cumplir con este requisito lo más fielmente posible el enfoque de la historia de los conceptos con la exposición objetiva de su tema. La minuciosidad de la descripción fenomenológica de Husserl se convirtió en un deber, aplitud el horizonte histórico en el que Dilthey ha puesto toda su filosofar, y la interpretación de los dos impulsos en las orientaciones recibidas de Heidegger da como el autor desea aplicar a su trabajo.
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Los Caminos De Heidegger
Bien conocidos y apreciados en el mundo de habla española por sus hermenéutica filosófica, Hans-Georg Gadamer (1900-2002) fue también uno de los discípulos más antiguos de Heidegger. Se consideraba a sí mismo "testigo" el impacto y llegó a causar fascinación con sus ideas y conceptos completamente inusual en el mundo académico de la filosofía en las primeras décadas del siglo XX. Aún así, Gadamer insiste a lo largo de estas páginas, tanto en la fascinación por Heidegger como el rechazo de su supuesta "oscuridad" no son adecuados para los textos de este volumen comprenderlo.En carreteras, escritos durante los últimos tres decenios para público y, a veces muy diversa, Gadamer describe las formas de pensar de Heidegger, desde sus primeras preocupaciones teológicas y los intentos de renovar la cuestión filosófica en el entorno confundido después de los primeros ensayos mundial.Los guerra muestran muy claramente la posición de Heidegger neokantismo contra el predominante a principios de siglo, su participación en la fenomenología de su maestro Husserl, laque la izquierda para volver a los inicios de la filosofía occidental. En la antigua Grecia y los primeros intentos de pensar, Heidegger esperaba encontrar todavía en su pureza la cuestión del ser, que en toda la historia de la filosofía occidental fue olvidado con el dominio creciente de pensamiento posible científico.¿Era encontrar en este todo un nuevo lenguaje para renovar la cuestión filosófica? En estos ensayos, Gadamer muestra la enorme dificultad que significaba el esfuerzo heideggeriana prescindir de la terminología usada por la tradición escolástica y describe la lucha, a veces desesperada, acuñar nuevas palabras, empujando los límites que la propia lengua impuestas a la empresa. En esta situación de "privación de la lengua," Heidegger descubrió la poesía, sobre todo la de Hölderlin, y trató de crear conceptos en analogía con el poder de la condensación de la palabra poética. Precisamente esta dedicación a la poesía y el arte en general, volvió a unirse a los intereses de los estudiantes y ex maestro.En todos estos ensayos, que se centran Heidegger desde muchos ángulos y tiempos diferentes, Gadamer ofrece una imagen viva de verdad plástico, con el que pretende, por encima todo, muestran que este gran pensador no era un místico extravagante, pero un apasionado buscador de tesoros lingüísticos que inadvertidamente aparezca en el lenguaje cotidiano, sus conexiones y asociaciones. Pero también muestra Heidegger como el pensador del arte moderno que de forma realista prevé preocupaciones con respecto a nuestros logros y seducciones del imperio de la ciencia actual.
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Poema Y Dialogo
Hans-Georg Gadamer, uno de los más destacados representantes de la filosofía hermenéutica del siglo XX, este libro nos acerca a la poesía Contempo-poral alemán. Sus opiniones y comentarios son eminentemente enfoques perso-nal a la poesía y reflejan una posición lector atento no sensibles para construir interpretaciones Preten-académicos de la teoría literaria. Gadamer pruebas convencen y atraen por sus conclusiones de lucidez y el equilibrio entre las consideraciones estilísticas y temáticas, aspectos biográficos y los problemas de ubicación socio-histórica y filosófica de los poemas y de sus autores. Objeto de estas reflexiones son cuestiones como actualmente Hölderlin, la posi-ción de Stefan George en su tiempo, la celebración de Rilke con motivo de su centenario, la cuestión del silencio de la poesía en los casos de Paul Celan y Bobrowski, poesía en el exilio Hilde Domin y el nihilismo de Gottfried Benn: una aproximación a las tendencias poéticas y poetas alemanes más medios-tantes del siglo XIX.
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Hermeneutica, Estetica E Historia
En el siglo XX, algunos pensadores han influido tanto como Gadamer y en campos tan diversos como la filosofía, la ética, el arte, la lingüística, la historia o la cultura en general. Aún menos han publicado su primer libro a los sesenta años de edad y han visto a convertirse en un clásico. Este es el caso singular de Verdad y método (1960), una obra que coloca a la hermenéutica en el primer plano de la reflexión y el compromiso con el diálogo como el medio preferido para el avance de las ideas y de la sociedad. La teoría de la estética y la historia de la filosofía también han recibido una nueva luz de la hermenéutica. En el primer caso, Gadamer las actas de las más variadas producciones artísticas son en gran parte en deuda como el canon de belleza que tiene en cada época. Y en el segundo, se entiende que el diálogo con figuras como Platón, Hegel y Heidegger da una idea de las cuestiones clave y descubrir algunas luces que iluminan los perennes interrogantes de los seres humanos.
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Arte Y Verdad De La Palabra
ocho textos de H. G. Gadamer desde el octavo volumen de sus obras completas, cuyo título original es del als Kunst Aussage se recogen en este volumen, es decir, "el arte como una afirmación o declaración." Pruebe todo sobre la lengua como "palabra" creativo, es decir, como un arte y, al mismo tiempo, como la verdad. La obra de Gadamer se eleva casi tan alto como su mentor, Martin Heidegger, y en la vista de la filosofía alemana de la segunda mitad del siglo, se destaca con un programa de investigación, la hermenéutica filosófica, el autor explica de manera sistemática en la famosa Verdad y método (1960), una visión general de la filosofía, un conjunto de propuestas para la solución de los problemas filosóficos y, al mismo tiempo, una interpretación de la cultura y la defensa reglamentaria de un neohumanismo basado en la escritura, la lectura y el diálogo.
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El Estado Oculto De La Salud
A diferencia de otras artes, el "trabajo" el arte de la curación es invisible, su "forma" más perfecta es la ausencia de enfermedad. Porque esta es su paradójica excelencia y su aparente precariedad, de la antigua Grecia algunos filósofos trataron de defender la tarea del médico al público. Hans-Georg Gadamer recoge esta antigua tradición para ofrecer una importante reflexión sobre lo que la medicina esencialmente humana, al verdadero conocimiento del médico que comienza el momento en que debemos tomar decisiones más allá de los recursos de la ciencia objetiva. El estado de salud, tanto físico como psíquico, es el equilibrio entre múltiples factores y saber que hay que entender e interpretar este estado que cada persona es diferente. Gadamer compara la tarea del médico con la hermenéutica filosófica. El conjunto de este trabajo es una filosofía de la medicina que incluye muchos aspectos de la ética, la historia y la teoría de la ciencia, al análisis de los conceptos de inteligencia, perturbación mental y las ideas clásicas y modernas sobre el significado más profundo y la inter curar. Este texto respira profunda y generosa sabiduría de un filósofo que nació con el siglo ya través de él, sus sombras y luces perseveraron en la oficina del pensamiento.
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Mito Y Razon
Este libro es una recopilación de algunos de los textos más importantes de Hans-Georg Gadamer sobre la cuestión del mito. Aunque aparentemente viven en la "era de la razón", el hecho es que las preguntas sobre la religión, el mito y el interés ritual ahora más que nunca. Pero intentar hoy el mito implica necesariamente confrontar con pensamiento racional, ciencia y tecnología, con logotipos. Así, una filosofía del mito debe necesariamente abordar la siguiente pregunta: ¿cuál es el papel del mito en una razón científica que domina la sociedad? Gadamer muestra, por lo tanto, la tensión que el pensamiento occidental ha experimentado, desde el mundo griego entre mito y logos, entre imagen y concepto. El positivismo había lanzado la falsedad y la especulación del cajón de mitos. Sin embargo, el mito tiene su propia riqueza y credibilidad, por lo que debe ser una tarea propiamente filosófica hacer justicia a esta dimensión de mito y ritual. Es, en fin, comprender las palabras, el lenguaje en toda su complejidad, de modo que los artículos de Gadamer terminan siendo un serio intento de tratar el fenómeno mítico sin dejar el logos: si es cierto, como nuestro filósofo, Sin cultura sin horizonte mítico, es necesario colocar el mito en la era de la ciencia, porque sin el mito es imposible entender la complejidad del mundo contemporáneo.
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Acotaciones Hermeneuticas
"Este volumen es una especie de apéndice de mis Obras Completas Ninguna de estas obras está contenida en ellas.Los escritos de este volumen han sido seleccionados de acuerdo con los criterios que proporcionan vistas adicionales trabajo anterior.La mayoría de ellos están escribiendo conferencias no se escribió anteriormente , Y que han sido reelaboradas para su impresión, y la última parte está formada por un pequeño grupo de textos que en realidad no caen tanto en mi trabajo como en mis inclinaciones personales, por eso he titulado Glossos "(Nota editorial de HG Gadamer a este trabajo).
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El Inicio De La Sabiduria
Todo el mundo piensa que sabe que la historia de la filosofía comienza con Thales de Mileto, y apela a Aristóteles para que afirme tal cosa. Desde el tiempo del romanticismo alemán, estos comienzos de la filosofía se llaman el "período pre-Socrático". Sin embargo, a partir de ahí podemos preguntarnos: ¿qué sucede con Parménides y Heráclito? ¿Se les ha dado la importancia que merecen? Mientras que en El principio de la filosofía occidental Gadamer se ocupó principalmente de discutir problemas ontológicos y la teoría del conocimiento en el pensamiento de los antiguos griegos, con Parménides dirigiendo el camino, en El Principio de la Sabiduría aborda los temas fundamentales de la filosofía de la naturaleza, con Especial énfasis en el trabajo de Heráclito. Y todo esto sirve, en fin, para ilustrar una vez más su habitual método hermenéutico, sin duda uno de los instrumentos más fructíferos del conocimiento moderno.
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El Giro Hermeneutico
Las obras de este libro, algunas de ellas inéditas, han sido ordenadas temáticamente y temporalmente por el propio autor para su publicación en este volumen, ya que su enorme producción está dispersa y difícilmente accesible.
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Estetica Y Hermeneutica
Las obras de Gadamer compiladas en este libro (una selección que él mismo autorizó y expresamente reconoció y registró su aprobación) corresponden a casi treinta años de una larga vida filosófica. Son escritos cuidadosos pero no académicos; No son textos sobre el arte, ni incursiones de la filosofía en él. Ellos implican una proyección hermenéutica de la estética y la estética de la hermenéutica, en la que el arte no es sólo una comprensión del mundo sino, además, una realidad, su puesta en acción. Son claves para una reconsideración de la hermenéutica llevada a cabo por uno que es considerado como uno de los arquitectos de su concepción contemporánea. La escritura, el texto, la lectura, la interpretación se renuevan en una atención a las artes plásticas nada laterales. Platón, Aristóteles, Kant, Hegel, Heidegger ... llegan a ser diálogo y conversación, incluso con Kafka. Literaturas, historiadores del arte, filósofos, filólogos y artistas encuentran un terreno común aquí.