Hans Kelsen: Todos sus libros
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La Paz Por Medio Del Derecho
En una época como la de que, en coherencia con la "doctrina Bush", la idea parece ser que las coaliciones ad hoc, no las instituciones supra-estatales, las que gobiernan las relaciones internacionales, y fuertemente vindicado La guerra preventiva, este libro es Un manifiesto de las razones del derecho internacional y de la equidad que las sustenta. La paz a través de la ley, escrita por Kelsen antes del final de la Segunda Guerra Mundial, prepara el terreno para el juicio de Nuremberg, donde la principal imputación contra las jerarquías nazis fue precisamente la "guerra de agresión" como un crimen contra la paz. Argumentando a favor de una Corte Permanente de Justicia Internacional, este libro contribuyó al nacimiento de la Organización de las Naciones Unidas que los consejeros influyentes del Pentágono hoy quieren sustituir a las coaliciones voluntarias, llevando el derecho internacional a la precariedad ya la arrogancia de la característica más fuerte de Los años antes de la Primera Guerra Mundial.
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La Teoria Del Estado De Dante Alighieri
La historia que se cuenta en este libro es la de los primeros intentos de concentrar el poder en el servicio de la paz y la justicia en un mundo que desde la caída de Roma sólo sabía inseguridades aparejados a la pluralidad de poderes que quería exclusivo en la misma sociedad. A finales de la Edad Media poderes todavía estaría en el Imperio y el Papado de contención, cada uno de los cuales, con desigual fortuna, había buscado laboriosamente a sí mismo la supremacía en su orden respectivo: uno contra las autoridades locales; A este respecto los obispos y el movimiento conciliar. En el momento de Dante ambas potencias buscaban un retorno al pasado que entonces era imposible, ya que ni Enrique VII podría ser lo resucitó las glorias del Imperio y estaba en las manos de Bonifacio VIII ganar el pulso se había llevado a cabo tan a la ligera contra el nuevo realidad representada por Felipe el Hermoso de Francia. Por lo tanto, fue una guerra de fantasmas, pero libró una artillería ideológica y conceptual, si a veces, como Kelsen, sólo puede, en su ingenio y complejidad, se mueven a la sonrisa, no merecen también una estima intelectual honesto escribe.
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Principios De Derecho Internacional Público
En el debate sobre la soberanía, el orden político y el derecho internacional planteado en Europa en el primer tercio del siglo XX, la opinión de Kelsen es completamente diferente de la adoptada inicialmente Carl Schmitt a la que la soberanía también en el plano externa- se refiere a la potencia efectiva para decidir sobre el estado de emergencia en la dialéctica amigo / enemigo. Y tenga en cuenta que el debate se llevó a cabo en el marco de la República de Weimar, con la crisis visible Ley y las tensiones y luchas entre el formalismo jurídico y político y el realismo jurídico-política del Estado liberal. Schmitt reclama la soberanía como el poder de decisión política en una situación de emergencia, incluso contra el orden democrático y la ley aplicable. Por lo tanto, el concepto de soberanía en Carl Schmitt se resuelve en una decisión política, que llega a la decisión unilateral de la guerra contra el enemigo considera. El recurso a la guerra no puede ser ignorado en situaciones de emergencia. Carl Schmitt atribuye la soberanía de esas instancias de poder que debe resultar en condiciones de ejercer la dominación política en situaciones de emergencia o circunstancias extraordinarias. Observó que el concepto de soberanía fue estructuralmente relacionado con el concepto teológico de "milagro". Para él, la paz pacifismo no puede ser un valor absoluto, porque en perspectiva realista conflictos no siempre pueden ser resueltos por las vías pacíficas y legales-institucionales. Por otra parte, su visión de la era de los grandes espacios políticos del mundo contemporáneo no hace que le vayan a hacer un nuevo orden internacional basado en la integración a través de una ley internacional evolucionado, pero abogan por nuevas formas imperiales que, inevitablemente, consagran el dominio de las grandes potencias. Su teoría original de la soberanía correspondía a la formación de los estados totalitarios en el primer tercio del siglo XX.
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El Metodo Y Los Conceptos Fundamentales De La Teoria Pura Del Der Echo
maestro ejemplar, diplomático, investigador, su esfuerzo fue en ideologizar Ciencia Legal, basado en los requisitos de pureza del método, lo que le llevó a este trabajo expresivo título, Teoría pura del derecho. Traducción Luis Legaz Lacambra hace que, en 1933, después de haber probado, vivió y admirado en Viena, donde viajó con una beca. Kelsen merecía un prólogo a la edición española, que se hizo eco de las duras críticas ya hecha! que había recibido de los ideólogos y los partidos políticos ... con "esperanza en la joven República española, cuya constitución garantiza la libertad de la ciencia ...". Por no hablar de otra de sus obras ¿Qué es la justicia?, Amada por Kelsen, Teoría pura del derecho es el más conocido y tiene en nuestro tiempo, para una miríada de razones, completa hoy.
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Ensayos Sobre Jurisprudencia Y Teologia
Este libro contiene algunas de las obras más significativas que Kelsen elaboró en su larga vida intelectual sobre el paralelismo observable en las problemáticas de la jurisprudencia (y de la teoría del estado) y de la teología. En ellos se muestra que se proporcionan soluciones similares a un problema similar. Se podría decir, tratando de presentar en una frase el significado de estos ensayos, que la teología es la jurisprudencia proyectada al cosmos o que es el universo comprendido con los conceptos normativos de la jurisprudencia. Contiene, además, un interesante estudio sobre los diversos conceptos de justicia contenidos en las Sagradas Escrituras.
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El Estado Como Integracion: Una Controversia De Principio
2ª ed. Kelsen, el teórico de la ley del siglo xx más influyente, argumenta en esta obra con Smend, uno de los teóricos más destacados de Alemania en el estado. La constitución de Smend tiene la doble condición de ser un reflejo de esta integración e instrumento previos. Todo lo contrario a los enfoques de Kelsen.
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Religion Secular
Una obra que lucha contra la interpretación de ciertas filosofías de la historia y las sociologías modernas como formas de religión disfrazadas. La religión secular, el último trabajo de Hans Kelsen, conocía una peculiar experiencia editorial. Después de años de preparación y reescritura, durante la cual el autor estaba dando al texto otros títulos como Defensa de la Modernidad o Religión sin Dios ?, cuando el libro estaba por fin a punto de ver la luz, en 1964, Kelsen decidió retirarla. Pero la singularidad de esta escritura es también que en ella Kelsen se presenta en una faceta distinta del teórico legal más conocido y del jurista positivo. Su propósito declarado es combatir la interpretación de ciertas filosofías de la historia y las sociologías modernas como formas de religión disfrazadas, y discutir la visión de algunas ideologías políticas de la modernidad como religiones seculares. Esta interpretación había sido fuertemente defendida por Eric Voegelin, cuyo trabajo La Nueva Ciencia de la Política (1952) Kelsen ya había tratado críticamente. El movimiento representado por esta teoría de la gnosis moderna cumple, como escribe Kelsen en la "Conclusión" de este libro, una función social e histórica muy precisa: "Provocada por la inestabilidad social que ha seguido a dos guerras mundiales, Comunismo en grandes regiones del mundo, este movimiento busca un retorno de la religión a la política y de la teología a la ciencia, pues se supone que sólo a través de este retorno, y esto significa: a través de la convicción de que el orden social democrático- El hemisferio occidental corresponde a la voluntad de una autoridad trascendente y por lo tanto absoluta, ese orden puede permanecer absolutamente justificado en su conflicto con el comunismo ". Pero según Kelsen, la ciencia, como conocimiento racional y objetivo de la realidad empírica, sólo puede describir y explicar , No justifican ningún sistema social o político. Tampoco la democracia puede basarse en un valor absoluto, más allá de la relatividad de los valores contenidos en la experiencia humana.
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Teoria Pura Del Derecho
El propósito de Kelsen, el mayor teórico de la ley del siglo XX, fue establecer las condiciones previas para cualquier análisis jurídico concreto y no para la sistematización. La teoría pura es una teoría general en la que el derecho es un fenómeno autónomo cuyo conocimiento es el objeto de la ciencia jurídica como una actividad intelectual distinta de la ética y las ciencias sociales. Uno de los propósitos principales de la Teoría Pura de la Ley es mantener la ciencia jurídica separada de toda ideología política y de todos los elementos de las ciencias naturales; Purificándolo de todo elemento moral para evitar ser una teoría contaminada. Aspirando a una verdadera teoría "pura".
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De La Esencia Y Valor De La Democracia
Esta es la primera edición en español de la versión completa de Vom Wesen y Wert der Demokratie, una espléndida defensa del parlamentarismo escrita en un momento de crisis profunda de la democracia parlamentaria y, por tanto, un libro muy necesario hoy. El lector encontrará en las páginas del lector un examen inteligente y sutil de cuestiones tan actuales como hace ochenta años, y que difícilmente admitirán soluciones que no estén inspiradas en la brillante construcción de Kelsen: estado de partido, transfusión política, obstruccionismo parlamentario , Democratización de la Administración, educación para la democracia, autonomía territorial, populismo. Ante todo, un discurso que sitúa en la transacción, el debate y el compromiso la única esperanza de una coexistencia civilizada, sólo alcanzable con la institucionalización de los sujetos y las circunstancias que son la presuposición de todas las negociaciones: procedimiento mayoritario, minoritario y dialéctico. Y una lógica, la del principio de la mayoría, que Kelsen prefiere llamar el principio de mayoría-minoría, convencida de que lo importante en democracia no es la mayoría del presente sino la minoría de hoy como la mayoría posible de mañana. La reversibilidad del compromiso es, pues, un elemento fundamental de la esencia de la democracia. Y también su mayor valor.