Hans Urs Von Balthasar: Todos sus libros
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Teologia De La Historia
"En Jesucristo, el Logos ya no es el imperio de las ideas, los valores y las leyes, que rigen la historia y fundación sentido: Él mismo es la historia En la vida de Cristo no sólo coincide con normativa de hecho de hecho`` but` necesariamente` porque. `hecho` es a la vez una manifestación de Dios y prototipo humano de toda verdadera humanidad a Dios los hechos son no sólo un símbolo fenomenal de una doctrina que se esconde detrás, y se pudieron extraer de ellos:. que son el mismo sentido, si se entiende en su profundidad y exhaustividad. -a la vida histórica del Logos que pertenece su muerte y resurrección y ascensión es, en sí, el peculiar mundo de las ideas que la regla da toda la historia inmediatamente o reducción, pero no desde una altura ahistórica, sino de la viviendo centro de la historia en sí. Considerado desde el punto de vista más alto y más completa, es el punto de origen de la historia en general, desde donde toda la historia, antes y después de Cristo, y que conserva su centro ".
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Solo El Amor Es Digno De Fe
Cuando Lutero quería regresar a la base y el origen del cristianismo para reformar y renovar desde dentro, usó el adjetivo solo: Sola gratia, sola fides, sola Scriptura y Solus Deus. Balthasar, sin embargo, hoy en día, se ha establecido como un centro y fundamento del cristianismo para el amor, pero no cualquier amor, pero el amor que es Dios mismo, de su vida divina de cumplimiento .; el amor que es el origen, el comienzo y el fundamento de toda la realidad. Tal amor se ha revelado en la cruz de Cristo y se vierte en el corazón del creyente por el Espíritu. Por otra parte, es sólo este amor que puede garantizar la plena realidad de Dios y el mundo, sin confusión, sin separación y sin interrupciones. Balthasar define y se considera este pequeño libro como un programa y una síntesis temprana de toda su teología. Una teología que no se absolutiza en sí, sino que está paralizado por la gloria de Dios, hacia el cual apunta de forma permanente. Este es, sin duda, una obra clásica y actual, esencial para entender la imparcialidad y la credibilidad de la fe cristiana.
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Epilogo
Cansado lector tiene derecho a este epílogo a la trilogía voluminosa `Estética`, y` `Teodramática` Teológica` en quince volúmenes. Ofrezco algo así como una perspectiva que abarca todo el trabajo. Pero no espere que de ninguna manera un "digest` americano, un breve resumen, pero sobre todo una justificación por qué aquí se presenta tratados teológicos tradicionales o loci completamente diferente de lo habitual, es decir, de lo trascendental, en la que se da en la forma más fácil forma posible el paso de la verdadera filosofía (y por lo tanto religiosa) a la teología bíblica de la revelación.
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La Accion
La estética teológica nos ha entretenido mucho tiempo, y todavía le falta su conclusión ecuménico. De acuerdo con la estética del proyecto inicial que es la primera parte de un tríptico. Describe la percepción del fenómeno de la revelación divina en su `gloria` diferenciador a la hora de cumplir con el mundo. Que toma en serio la reunión, tal como se describe en la estética, se debe reconocer que él mismo, desde siempre y para siempre, ya estaba involucrado en el fenómeno que nos sale al encuentro, "uno murió por todos; con que cada uno han muerto` y no pueden `vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos` (2 Cor 5, 14s). Ya a mediados de la estética que ha comenzado teológica` `dramática. En los `percibir` visto desde la` siempre se arrebatado`.
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Pregaria Contemplativa, La
L"oració es un Diàleg entre Deu i l"anima; i Diàleg en aquest Parla tiene una cierta llengua, la evidentment de Deu. El Pregaria es un Diàleg, i no es un monòleg de l"Home davant de Deu. No hi ha una paraula solitaria; paraula significa reciprocitat, intercanvi de Pensaments i d"Esperits, se unió en un comú Esperit en posseïda veritat en comú i compartida. Com més hom Apren a pregar tales com cal, la experiencia profundament mes que balbuceig vers SEU Déu no es un mes resposta a paraula que Li tiene dirigit. Ell tiene començat primero en parlar; només perquè ell exterioritzat puntuar aún, olla de l"home i Deu es interioritzar-vers. En aquest llibre, desde versió del Conjunt d"una revelació Cristiano, es descirurà la profunditat i Magnificencia d"aquesta manera d"oració, joia que el reloj de alarma, la forma de sentir la necessitat-ne, el caràcter seu esencial por una vida cristiana en general, i, especialment, por el d"avui.
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Prolegomenos
La estética teológica nos ha entretenido mucho tiempo, y todavía le falta su conclusión ecuménico. De acuerdo con la estética del proyecto inicial que es la primera parte de un tríptico. Describe la percepción del fenómeno de la revelación divina en su `gloria` diferenciador a la hora de cumplir con el mundo. Que toma en serio la reunión, tal como se describe en la estética, se debe reconocer que él mismo, desde siempre y para siempre, ya estaba involucrado en el fenómeno que nos sale al encuentro, "uno murió por todos; con que cada uno han muerto` y no pueden `vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos` (2 Cor 5, 14s). Ya a mediados de la estética que ha comenzado teológica` `dramática. En los `percibir` visto desde la` siempre se arrebatado`.
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Escatologia En Nuestro Tiempo
"Está claro que la` cuatro cosas últimas`, que suele designarse como cristiano a la muerte, el juicio, el cielo y el infierno, no pueden constituir una especie de episodio añade a la existencia humana, [pero] impacto de hecho en toda la existencia temporal como última explicación de su significado: aquí se trata de la luz lo que la vida era y es "Este libro, inédito hasta 2005 y lleno de coherencia riqueza verbal y características de Hans Urs von Balthasar, es el resultado de años de estudio sobre el tema.. En ella, el autor logra diseñar una teología distintivo, centrada en Cristo y en Dios, para ayudar al hombre contemporáneo para responder a sus preguntas acerca de las últimas cosas.
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Meditar Cristianamente
El lector no encontrará aquí un tratado convencional sobre la meditación cristiana o un método a seguir a la letra. Aquí no se trata de aprender ciencia o técnicas para meditar más y mejor. Ni para romper cualquier molde, como es el de la rutina aburrida. Va poco a poco involucrando y explicando los trinitarios y cristológicos, mariológicos y eclesiales, personales, sociales y mundanos de la auténtica meditación cristiana para integrarlos a todos en una experiencia común de las dimensiones vivas y unitarias.
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Verdad De Dios
"El propósito del presente trabajo es desarrollar la teología cristiana a la luz de la tercera trascendental, es decir, completar la visión del verum y el bonummediante del pulchrum." Vamos a mostrar hasta qué punto el abandono gradual de esta perspectiva La teología tan profundamente formada en el pasado) ha empobrecido el pensamiento cristiano: no se trata, pues, de abrir a la teología un canal secundario y más o menos experimental, impulsado sólo por una vaga y nostálgica melancolía, A su canal principal, del que se había desviado en gran medida ».
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Teresa De Lisieux
Un santo sólo puede ser comprendido desde la teología, es decir, según su vocación y su misión. Las confesiones de Santa Teresa de Lisieux constituyen una verdadera teología del amor infinito de Dios y la obediencia absoluta de la criatura.