Jacques Lacan: Todos sus libros
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Escritos 1
Publicado en Francia en 1966, los escritos de Jacques Lacan logran un impacto inesperado que supera el ámbito de los especialistas. Es sin duda un punto de inflexión para el texto el pensamiento del siglo XX, no sólo por los conceptos psicoanalíticos forjadas por él y su estilo particular ?? cuya exactitud está ligado a un singular literaria ?? poder, sino también porque integra recursos de disciplinas como la filosofía, la antropología, la lingüística, la lógica y topología.Tal es esta una de las razones de la vitalidad actual: el hecho de que los estudiosos de diversas áreas siguen encontrando en los escritos de Lacan pensamiento clave siempreheterodoxo haciendo alusión precisamente por eso, menos la mediocridad para abordar temas clave como la lengua, el sitio del tema y al modo social. El rigor del texto, sin ninguna concesión, invita al lector a realizar un ejercicio de lectura de la carta, como el autor señala que el deseo de ser leído.
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El Seminario, Libro 10: La Angustia
Es un modo de enfoque esencial para nuestra experiencia conciben en su fallo de la función estructura original, y tiene que volver allí muchas veces para no perderse. Así que otro insecto fábula.El que camina a través de la superficie de la banda de Moebius, si usted tiene la representación de lo que una superficie puede creer en todo momento que hay una cara que no ha sido explorado, uno que está siempre en la parte posterior de la la cara por el que camina. Puede que cree en la espalda, mientras que no es, como saben. Sin saberlo, explora el rostro único allí, y sin embargo cada momento, sin duda hay una falta reverso.Lo para advertir que sucedió en la parte posterior es la pequeña pieza que un día se materializó, he construido, para ponerlo a usted en la mano, lo cual les dice que esta manera de cortar el cross-cap. Esta pequeña pieza que falta es una especie de corto circuito que tomaría el más corto en la parte posterior del punto en un momento antes.Este era pequeña pieza que falta, en este caso de una manera, que describe el problema se ha resuelto esta forma paradigmática? No, en absoluto, ya que no se encuentra el hecho de que lo que constituye toda la realidad del mundo en que camina el insecto. El pequeño interior ocho duda es irreductible. En otras palabras, es un fallo que el símbolo no sustituye. No es una ausencia que puede remediar el símbolo.
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El Seminario Libro 2: El Yo En La Teoria De Freud Y En La Tecnica Psicoanalitica
He encontrado para usted una curiosa ordenanza de 1277. En estos momentos de oscuridad y de la fe, se vio obligado a reprimir a la gente en la escuela los bancos en la Sorbona y en otros lugares, blasfemaron abiertamente durante la misa junto al nombre de Jesús y de María. Ya no hace estas cosas para mí, me encontré con ferocidad surrealistas personas que se han convertido en presa metros antes de publicar un poema blasfemo contra la Virgen, en la creencia de que algo podría suceder. El castigo más severo es dictada contra los que estaban jugando a los dados en el altar durante el Santo Sacrificio. Estas cosas parecen sugerir la existencia de una dimensión de la eficiencia en nuestro ostensiblemente.No la falta de tiempo es decirle informal sobre los dados y hacer que jueguen el juego de par o impar. Es con el simbolismo de esta rueda porque surge el deseo. No estoy diciendo que el deseo humano, porque, después de todo, el hombre que juega con el troquel está cautivo del deseo y la puesta en juego. Él no sabe el origen de su deseo, rodando con el símbolo escrito en las seis caras. (Capítulos XVII y XVIII)
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Escritos 2
siglo XXI completo con este volumen de la publicación de los escritos de Lacan una obra que desde su publicación original, logra un impacto inesperado que supera el ámbito de su especialidad, convirtiéndose en un pensamiento decisivo del texto del siglo XX, la integración de los recursos de disciplinas como la filosofía, la antropología, la lingüística, la lógica y la topología. Tal vez una de las razones de su validez es que los estudiosos de diferentes áreas siguen encontrando en los escritos de Lacan un pensamiento cada vez heterodoxas para abordar cuestiones clave tales como el idioma, el lugar del sujeto y el social. Esta edición definitiva, que el editor incluye en su colección Biblioteca Clásica siglo XXI se revisó y corrigió después de la edición francesa del texto completo (París, Seuil, 1999). Por lo tanto, la minuciosidad del texto de Lacan, libre de cualquier complacencia, invita al lector a realizar un ejercicio de lectura de la carta, como el autor señala que el deseo de ser leído. ? El descubrimiento del psicoanálisis es el hombre como animal de altavoz. Es el analista de quién es el turno para serializar las palabras que escucha y darles un sentido, un significado. Deshacerse del hombre medio, que no existe. Es más que una ficción estadística. Hay individuos, es todo. Cuando oigo hablar de la gente de la calle, las encuestas y los fenómenos de masas de este tipo de cosas, creo que vi todos los pacientes pasan por el sofá durante cuarenta años. Nadie parece en ninguna medida a otro, ninguno tiene el mismo fobias, las mismas ansiedades, de la misma manera de contar, el mismo miedo de no entender? Jacques Lacan
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El Seminario, Libro 17. El Reverso Del Psicoanalisis
"Si consideras esto, puedes encontrar una manera de justificar, por mis argumentos, que el estudiante no se siente desplazado por el hecho de ser hermano, como dicen, no el proletariado, sino el proletariado lumpen.El proletariado es como el Romana- La plebe era gente muy distinguida, la lucha de clases tiene tal vez esta pequeña fuente de errores desde el punto de partida, que eso no sucede en absoluto en términos de la verdadera dialéctica del habla amonio se encuentra en el plano iD. Senatus Romanus Populusque. En el mismo lado Y el imperio son otros, que son más.Se pregunta es por qué los estudiantes se sienten, al igual que los demás, más que no parece en absoluto para ver con claridad cómo salir de esto Quiero que te das cuenta de que Un punto esencial es el sistema de producción - la vergüenza de producción que esto puede resultar - es el impudor.Por esta razón, puede que no sea un mal procedimiento que no vaya en esta dirección ".
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Mi Enseñanza
Lacan cae como un paracaidista a los oyentes ocasionales. Tiene una hora para decirte quién es y qué hace. El contraste se vuelve sensible a lo siguiente: a) El inconsciente es aceptado, ya no molesta a nadie, sino sólo por efecto propagandístico; Se han acostumbrado al psicoanálisis, pero como una moda terapéutica, ayudada por el "charlatanería" que lo reduce a lo que ya se conoce. B) Sin embargo, el psicoanálisis se introduce en una experiencia sin precedentes. El inconsciente freudiano es una innovación sin precedentes. Los hechos revelados son inasimilables tanto a la evidencia del sentido común como a los presupuestos de la filosofía. Tomado en serio, la demanda repensar todo de nuevo. Lacan mismo lo dio porque las cosas salieron bien (anécdotas). Su método se basa en lo que todo el mundo sabe. Luego, lenta y astutamente, como alguien juega, las cascadas sorprendentes sacan a la luz conceptos: un pensamiento que no se piensa a sí mismo; Un inconsciente que es lenguaje; Un lenguaje que está "en el cerebro, como una araña"; Una sexualidad que "penetra la verdad"; Un Otro donde esta verdad está establecida; Un deseo que viene de él, y sólo extraído de él a costa de una pérdida, siempre; Y la idea de que todas estas paradojas responden a una lógica diferente de lo que se llama "la psique". Jacques-Alain Miller.
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El Seminario Libro 1 Los Escritos Tecnicos De Freud
El maestro interrumpe el silencio con cualquier cosa, un sarcasmo, una patada. Así, en la técnica zen, el maestro budista en la búsqueda del sentido. Los estudiantes tienen que encontrar la respuesta a sus propias preguntas. El profesor no enseña ex cathedra una ciencia ya constituida, da la respuesta cuando los estudiantes están a punto de encontrarla. Esta enseñanza es un rechazo de todo sistema. Él descubre un pensamiento en movimiento: que sin embargo se presta al sistema, ya que necesariamente presenta una cara dogmática. El pensamiento de Freud está abierto a la revisión. Reducirlo a palabras gastadas es un error. Cada noción tiene una vida propia. Esto es precisamente lo que se llama dialéctica. (Apertura del Seminario)
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La Relacion Con El Objeto: El Seminario
Esta madre insaciable, insatisfecha, alrededor de la cual toda la ascensión del niño se construye a lo largo del camino del narcisismo, es una persona real, ella está allí, y como todos los seres insaciables, busca lo que devorar. Tal como el propio niño había encontrado en otro momento para aplastar su insatisfacción simbólica, puede encontrarse de nuevo frente a él como mandíbulas abiertas. [...] Aquí está el gran peligro que sus fantasmas nos revelan, para ser devorados. [...] proporciona la forma esencial bajo la cual ocurre la fobia. Lo mismo se encuentra en los temores de Juanito. [...] Con la ayuda de lo que acabo de darles hoy, verán mejor la relación entre fobia y perversión. [...] incluso diría que interpretarán mejor el caso que Freud. (Capítulo XI) Pero la castración, no ha sido en vano, y de una manera oscura, que tiene tanto que ver con la madre como con el padre. La castración materna - lo vemos en la descripción de la situación primitiva - implica para el niño la posibilidad de devorar y morder. Hay prioridad de la castración materna, y la castración paterna es un sustituto de ella. (Del Capítulo XXI)
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Seminario 18. De Un Discurso Que No Fuera Del Semblante
En este seminario impartido por Lacan en 1971, continúa la reflexión iniciada en el anterior seminario sobre la lectura de los cuatro discursos, y comienza un recorrido por nuevos conceptos, que serán formulados con claridad tres años después. Es un seminario sobre "lingüística", una noción que, en manos de Saussure y Freud, acuñó aquí para mostrar sus pensamientos sobre la palabra escrita y la palabra en general.
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De Los Nombres Del Padre
Este libro reúne dos intervenciones de Lacan, separadas por diez años. Por una parte, "La simbólica, la imaginaria y la real", conferencia de 1953 en la que propuso por primera vez la tríada que será reelaborada durante los próximos treinta años y que se convierte en el objeto esencial, el nudo borromeo y su Derivados. Por otra parte, un texto de 1963, significativo por varias razones: es la primera y única lección del Seminario de Los Nombres del Padre, interrumpido dramáticamente cuando niegan a Lacan el rango de didácta. Lacan se negó a volver al tema de este Seminario y también a publicar en la vida la única lección que vino a dar. Sin embargo, la investigación del complejo de Edipo y el mito paterno pasa por sus seminarios y escritos hasta dar al Nombre del Padre el estatus de síntoma y herramienta.