Jose Martinez Millan: Todos sus libros
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La Corte En Europa
Las diferentes denominaciones surgieron en el siglo XVI (el catolicismo, el luteranismo, calvinismo) han sido estudiados como formaciones uniformes que son útiles para explicar el proceso de confesionalización monarquías europeas. Sin embargo, una investigación a fondo muestra que había diferentes corrientes espirituales dentro de la ortodoxia de todas las confesiones, con el apoyo de los partidos políticos o grupos que, a su vez, justificaron la práctica política de sus respectivas monarquías; Ejemplos de ello son numerosas facciones albista ?? ?? y ebolista ?? ?? en la monarquía española defendieron dos modelos de organización política y seapoyaban en las prácticas religiosas individuales; la parte española ?? ?? en la corte de Luis XIII conectada con tendencias místicas espirituales y valores políticos y religiosos opuestos de Richelieu; Curia en Roma, los cardenales estaban defendiendo los partidos o tendencias diferentes concepciones de la espiritualidad. Lo mismo ocurrió entre luteranos y calvinistas: la lucha entre arminianos ?? ?? y gomaristas ?? ?? en los Países Bajos, o el puritano y tendencias presbiterianas en Inglaterra, etc. Además, las órdenes religiosas fueron identificados con diferentes tendencias y tenía partidarios, no sólo en los tribunales de cada Monarquía, sino también en Roma. Formas de estudiar estas influencias y relaciones son múltiples: en primer lugar, la Capilla Real (estructuras, oficial o sermones que pronunció, y la evolución del estilo y el contenido de la música), y también a través de las corrientes de órdenes espirituales y religiosas que estaban en la Corte; A menudo, sus miembros escriben libros que definen las teorías políticas que deben justificar las acciones de las monarquías, mientras estaban apoyados y sostenidos por las facciones cortesanas.
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La Dinastia De Los Austria : Las Relaciones Entr E La Monarquia Catolica Y El Imperio
Durante los siglos XVI y XVII, la Casa de Austria fue la dinastía alrededor del cual giraba la historia de Europa y, en gran medida, la historia de todo el planeta. Este trabajo también revisa el patrimonio cultural dejado por los vínculos entre las dos ramas de los Habsburgo en el arte, la literatura y la religión, así como su impacto en la historiografía posterior.
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La Corte De Los Borbones: Crisis Del Modelo Cortesano
Este trabajo cierra un proyecto ambicioso que comenzó a finales de los años 80 por un grupo de jóvenes profesores que decidieron estudiar la monarquía española con una nueva metodología, abandonando los estrechos caminos que trazaban la historia con estructuras unidimensionales cuyo conocimiento de Up A una realidad era un punto falso, incompleto o alterado. Queríamos construir una historia interdisciplinaria cuyos frutos pudieran ser utilizados por especialistas en diversos temas (literatura, arte, música, lenguaje, espiritualidad, etc.) que conforman la realidad social, alejándose de los rancios enfoques liberales de la historia que aún sobreviven en La universidad más reciente y en los últimos manuales "Historia General de España". El modelo era el de la "corte". Ciertamente, el tema ya no era original, entonces bajo las obras de Norbert Elías, surgieron numerosos estudios y grupos de investigación en algunas universidades europeas que persiguen el mismo objetivo, aunque no todos coincidieron en la definición del objeto objeto de investigación. Sin embargo, al leer las noticias aparecieron publicaciones que concebían la corte como un espacio (sin especificar extensión) reducido al rey donde una manera específica de hacer política desarrollaba el medio ambiente, donde las ceremonias y las etiquetas eran esenciales para entenderlo. Sin embargo, el "corte" que estos estudios habían seguido siendo (al menos en el subconsciente intelectual) una parte del modelo (si se quiere central y esencial) del "estado liberal burgués", por lo que no había necesidad de pedir la ideología Y fundamentos filosóficos que justificaban ni por los elementos que componían y articulaban; Ha contribuido a añadir nuevos temas, pero sin alterar los enfoques tradicionales.