Maria Elosegui Itxaso: Todos sus libros
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Derechos Humanos Y Pluralismo Cultural
Este trabajo, galardonado con el Premio Luis Portero de Derechos Humanos 2008, otorgado por la Real Academia de Jurisprudencia y Derecho de Granada, analiza el modelo jurídico intercultural español. Esta discusión se enriquece con datos sobre la realidad jurídica, social y jurisprudencial de varios países europeos, con mayor trayectoria en el tratamiento legal de la diversidad. La legislación española establece una legislación permanente sobre diversidad indígena (diversidad regional, derechos lingüísticos y legales en materia civil) y permite el desarrollo legislativo de leyes especiales que protegen a determinadas minorías, como las minorías religiosas. Por otra parte, marca a través de los Derechos Fundamentales de la Constitución y de los Tratados Internacionales de las Naciones Unidas los límites de la diversidad admisible. En el orden interno, el pluralismo cultural siempre está permitido dentro del marco de la Constitución y de los asuntos transferidos a las Comunidades Autónomas y con el requisito del respeto de las libertades individuales de los demás. Desde el punto de vista de la Filosofía del Derecho, el uso positivo y negativo de la noción de orden público en relación con el ejercicio de la libertad cultural en el marco de los derechos fundamentales, como límite y protección del ejercicio individual o grupal. La propia cultura como una de las manifestaciones de los valores superiores de libertad y pluralismo político presentes en la Constitución de 1978. El orden público es una de las categorías utilizadas para defender los valores comunes que se requieren de todos, y Barrera para excluir la ley extranjera contraria a los valores constitucionales. A partir de la actual ley española, se elabora una construcción filosófica y crítica optando por un modelo intercultural de justicia en las relaciones entre derecho y cultura, a partir del análisis de situaciones concretas como la escolarización
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El Peine Del Viento De Chillida En San Sebastian
Hay obras de arte que no existirían sin la técnica del ingeniero. El peine del viento, de Eduardo Chillida, es uno de ellos. Hoy en día es una fuente de orgullo colectivo en San Sebastián, un símbolo de la ciudad, un punto de referencia para los visitantes. Han pasado ya 30 años desde su instalación, como fin de un proyecto que Eduardo Chillida (1924-2002) meditó durante mucho tiempo. Pero este libro no pretende analizar la obra del escultor, sino la ingeniería de su colocación. En los años sesenta un grupo de amigos de Chillida ya estaba consciente de sutalla internacional como escultor, y decidieron rendirle un homenaje haciendo posible el Peine del Viento. En esta compañía, Chillida puso su arte; Patricio Echeverría contribuyó con el hierro y la forja; Y el ingeniero José María Elósegui conformó con su técnica la idea del escultor. Porque sin ingeniería es imposible incrustar tres esculturas de 10 toneladas cada una en la roca de un acantilado. Este libro reúne la historia de la obra, su evolución, el proyecto final de Chillida y los estudios técnicos del ingeniero de Carreteras José María Elósegui para colocar el Peine de Viento. Elésegui responde en una entrevista a los problemas que tuvo que resolver y expone las soluciones que se adoptaron. Un conjunto de fotografías también atestigua el trabajo de colocación. La autora del libro, hija del ingeniero Elósegui, ahora retirada, ha conseguido reunir testimonios y documentación que ayudan a comprender una escultura colosal, en el doble sentido de la palabra. Arte y técnica van de la mano para hacer posible una obra que fue un hito en la trayectoria de Chillida y en la ciudad de San Sebastián.