Niklas Luhmann: Todos sus libros
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Organizacion Y Decision
Este libro presenta la primera teoría sociológica de las organizaciones en la sociedad contemporánea. Aunque Max Weber entiende que la forma burocrática de organización es como resultado de proceso experimentado por la sociedad racionalización, sociología de las organizaciones hay que olvidar que el fenómeno organizacional está entretejido con los procedimientos constitucionales de la sociedad. Las organizaciones son sistemas sociales que pertenecen a la sociedad y no pueden entenderse al margen de ella, pero la sociología de las organizaciones parecen haber olvidado. Gran parte del esfuerzo para estudiar las organizaciones orientadas d ela sociedad dispensa como si estuvieran en la soledad estérial de una retorta en un experimento de laboratorio. Él escribió acerca de la pdoer, la jerarquía, la comunicación, la división del trabajo, etc., sin ninguna referencia a la soceidad. Incluso la vieja teoría de los sistemas abiertos se limitó a plantear que las organizaciones se relacionan con el resto de la sociedad en términos de entrada y salida. La compañía, sin embargo, no es sólo el medio ambiente de las organizaciones. estos son los sistemas sociales y las comunicaciones son sus elementos son también elementos de la sociedad.Niklas Luhmann dedicado su vida al desarrollo de una teoría de la sociedad y sus diversos subsistemas funcionales. No podía ignorar un sistema tal característica social de la sociedad moderna como el sistema de organización. Las organizaciones se ven con los mismos instrumentos teóricos utilizados para observar la sociedad. Las organizaciones son tan relevantes para diversas disciplinas han desarrollado sus propios enfoques conceptuales para explicar sus fenómenos. Sociología carecía de un marco equivalente. Este texto se llena esta necesidad y permite que los sociólogos observan y los no sociólogos perciben la importancia de la contribución sociológica a este campo de la investigación interdisciplinaria.
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La Realidad De Los Medios De Masas
Por lo general, se piensa que la política, la economía, la cultura ..., que se encuentran en la tecnología significa el uso de su propia expansión. Los medios de comunicación es sólo eso: la media. Para Luhmann, sin embargo, los medios de comunicación son una forma de comunicación que está en el mismo nivel de operación como la política, la economía ... En otras palabras: la comunicación de los medios de comunicación es no-sin embargo, la ilusión de la perspectiva habitual o política, ninguna economía, ninguna ley, ni arte, ni la ciencia es un sistema social real, su propia conquista evolutiva del mundo contemporáneo y un efecto del proceso universal de diferenciación de la sociedad.
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Poder
Niklas Luhmann poder Escrito capital de la intelección para el sistema político desde la perspectiva de Luhmann. La potencia se considera medios simbólicamente generalizados de comunicación, el uso de los cuales permite el logro de las demandas de comportamiento de toma poco probable. Esta vista proporciona la capacidad para comparar diferentes conceptos de poder, así como diversos medios de comunicación simbólicamente generalizado (como el dinero, la verdad ...)
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El Arte De La Sociedad
Lo bueno del arte es que siempre está un paso por delante de sus actuaciones más avanzadas, pero finalmente también queda indefinido. Por lo tanto, el juego de arte es interesante, incluso cuando se aborda la cuestión de su propósito. Siempre es un final oportuno al que seguramente siempre siguen otros propósitos. Pero ¿qué sucede con el arte cuando, por influencias externas, ya no tiene ningún papel en este juego conciliando verdades? Luhmann interpreta la tesis de Hegel sobre el fin del arte, que afirma que el propósito es comprensible sólo en la medida en que el arte asume que sólo tiene que tratar con sí mismo, ya que siempre produce sus propios códigos y determina qué es el arte. El supuesto propósito del arte es su propio "despegue". Considerar un objeto como receptor artístico depende enteramente público, así como el sistema mismo arte, que está en constante interrogatorio sobre cómo y dónde continuará. El trabajo de Luhmann se distingue de las teorías de la empresa más conocidas por su carácter innovador, no por buscar la unidad de la sociedad sólo en demandas étnicas y políticas, sino también en sistemas como la religión, la economía, la ciencia o el arte. Los sistemas, aunque presentan diferencias marcadas en función y modo de operación, presentando casos similares. Este libro forma parte de una serie de valores en los que el autor expone su peculiar concepción de una teoría de la sociedad.
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Complejidad Y Modernidad: De La Unidad A La Diferencia
Bajo el título de complejidad y modernidad, se presentan algunos de los ensayos más característicos de Niklas Luhmann, que, sin temor de exageración, pueden calificarse como el sociólogo alemán más original desde Max Weber. Esta originalidad tiene mucho que ver con la apertura interdisciplinaria de su pensamiento, que en este sentido no sólo sigue sino profundiza por un camino fructífero, abierto a la sociología por uno de los principales maestros de Luhmann: Talcott Parsons. El resultado de esto es una teoría sociológica radicalmente innovadora, sugerente ya menudo muy provocadora para los usos intelectuales convencionales en las ciencias sociales y humanas, en la medida en que el punto de partida y destino de la misma no es la idea de unidad, sino , Por el contrario, la de la diferencia. Sin pretender ser exhaustivo, pero intentando presentar una muestra tan significativa como sea posible de la rica y compleja teoría sociológica de Niklas Luhmann, los maestros Josetxo Beriain y José María García Blanco han seleccionado y traducido doce ensayos, agrupados en torno a tres de los ejes principales Temas De la obra del gran sociólogo alemán: una primera sobre "La comunicación y la sociedad"; Otro segundo se refiere a "Diferenciación social y sociedad moderna"; Y finalmente, una tercera dedicada a "Sociología y Hombre".