Perry Anderson: Todos sus libros
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El Nuevo Viejo Mundo
Esta obra maestra se adentra en la historia de Europa desde el final de la Guerra Fría hasta la actualidad. A medio camino entre el estudio de la historia contemporánea y análisis político, Perry Anderson examina la historia de la Unión Europea, la historia de los países continentales que conforman su punto de partida y la posterior expansión en el este.Inicia su ensayo con un análisis brillante de los orígenes y las consecuencias de la integración europea desde la Segunda Guerra Mundial y cómo se teoriza hoy de diferentes disciplinas. Después se trasladó a los eventos más detalladas de desarrollo político y cultural de tres de los principales estados del Mercado Común originales: Francia, Alemania e Italia. La tercera parte explora las historias interrelacionadas de Chipre y Turquía, que plantean un desafío político de primer orden para la Unión. El libro termina con un estudio de toxicidad aguda de las ideas que han dado forma a Europa desde la Ilustración hasta la actualidad y con un ensayo sobre el curso que están por delante de la Unión Europea.Crítico examinar la trayectoria del poder europeo después de la guerra fría y vacilante progreso hacia la integración social y económica, Perry Anderson señala las conexiones entre la expansión hacia el este de la Unión Europea, la política exterior subordinada en gran parte a los Estados Unidos y el rechazo popular de la Constitución Europea. "Se aproxima a la Unión Europea con el escepticismo más profundo y encontrar razones más que suficientes para justificar el uso de su flagelo." John Lloyd, Financial Times ", una visión magistral de la evolución de la Unión Europea." Anne McElvoy, New Statesman "Uno de los mejores ensayistas históricos, políticos y literarios de nuestro tiempo. "Times Literary Supplement
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Teoria, Politica E Historia:un Debate Con E.p.thompson
En 1978, el renombrado historiador E. P. Thompson lanzó un ataque devastador sobre la obra y la influencia de Louis Althusser en su libro Miseria de la teoría. Perry Anderson, que no se considera un althusseriano, vio la obra de Thompson una doble oportunidad. Por un lado, la oportunidad de tratar de establecer un diálogo fraterno con Thompson, que eliminaría la pasión, tal vez innecesariamente, que marcó la vieja controversia que ambos habían mantenido (especialmente entre 1964 y 1965) sobre las peculiaridades de la formación social Inglés y, incluso marcar las diferencias, muestran claramente la verdadera involuntaria estatura teórica, política y moral Anderson da crédito a su adversario. Por otra parte, la posibilidad de discutir algunas cuestiones candentes del materialismo histórico actualizado por obras tales como Thompson, Althusser, Cohen y el propio Gerald Anderson.
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Transiciones De La Antigüedad Al Feudalismo
En el prólogo de la biografía dedicada a este intelectual, Gregory Elliott define Anderson: "director por muchos años de la New Left Review y co-fundador de los libros de la Nueva Izquierda, analista de la excepcionalidad Inglés e historiador de la parte absolutismo europeo durante una temporada trotskismo y promotor del marxismo occidental, colaborador actual a la London Review of Books y profesor de historia en la Universidad de California, Perry Anderson goza de una especial relevancia ampliamente reconocido en la cultura marxista del idioma inglés. "Terry Eagleton podría decir que fue el marxista británico más brillante.- intelectual
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Los Fines De La Historia
Rara vez ha tenido una idea filosófica tan espectacular como se llevó a Francis Fukuyama publicar en Washington en julio de 1989, su ensayo El fin de la historia de la carrera?. Controvertido, inteligente, agudo, este libro reúne una tarea gigantesca de la reconstrucción intelectual. Perry Anderson, nacido en 1938 dentro de una familia anglo-irlandesa, es uno de los grandes pensadores marxistas de nuestro tiempo y ha sido la columna vertebral de muchos años de la New Left Review, una revista de izquierda pensamiento fundamental. Entre sus obras más importantes destacan "Consideraciones sobre el marxismo occidental", "El Estado absolutista", "Pasajes de la antigüedad al feudalismo", "Tras las huellas del materialismo histórico", publicado por Siglo XXI, mientras que Anagrama publicó en 1977 su excelente ensayo " cultura represiva "y más tarde" el fin de la historia "(1996) y" campos de batalla "(1998).
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Origenes De La Posmodernidad
orígenes mordaces y panorámicas de la posmodernidad traza la génesis, consolidación y resultados de la idea "posmoderno". Un viaje intelectual emocionante que comienza en la zona hispana de los años treinta, continúa con cambios en el significado y el uso del concepto en la década de 1970, cuando Jean-Francois Lyotard y Habermas reacuñan y popularizar la idea del postmodernismo. Capítulo merece un análisis especial de Fredric Jameson, cuya obra representa hoy en día la teoría general más prominente de la posmodernidad. El trabajo de Anderson contiene una interpretación de la posmodernidad como la lógica cultural del capitalismo multinacional que se caracteriza por el crecimiento de las tecnologías de la comunicación y la derrota histórica mundial de la izquierda, simbolizado por el final de la Guerra Fría.
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Consideraciones Sobre El Marxismo Occidental
Este trabajo constituye un estudio sintético de la naturaleza y evolución de la teoría marxista, tal como se ha desarrollado en Europa Occidental, tras la derrota de las rebeliones proletarias en Occidente y el aislamiento de la revolución rusa en Oriente en el Este. De Lukács, de Korsch y de Gramsci, de Adorno, de Marcuse y de Benjamin, de Sartre y de Althusser y de Della Volpe y Colletti, junto con otras figuras del marxismo europeo entre 1920 y 1975. La producción teórica de cada uno de estos pensadores está relacionada, A las luchas de la clase obrera ya las mutaciones culturales del pensamiento burgués. Anderson compara el trasfondo filosófico de las diversas escuelas que pertenecen a esta tradición - Grakanian, Gramscian, Frankfort, Sartriana, Althusserian y Dellavolpiana - analizando sus innovaciones específicas. Finalmente, evalúa la unidad estructural del marxismo occidental, más allá de la diversidad de los pensadores individuales, estableciendo un equilibrio entre su relación con la tradición del marxismo clásico y los problemas que debe enfrentarse ineludiblemente con cualquier forma de materialismo histórico capaz de triunfar.
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El Estado Absolutista
La naturaleza política del absolutismo ha sido a menudo un tema de controversia dentro del materialismo histórico. Continuando el análisis iniciado en Transiciones de la Antigüedad al Feudalismo, Anderson sitúa a los estados absolutistas de la Edad Moderna en el contexto del feudalismo europeo anterior. En la primera parte de la obra las estructuras generales del absolutismo como Sistema de Estados, en Europa Occidental, desde el Renacimiento; Y discute la difícil cuestión de las relaciones entre monarquía y nobleza que se institucionalizan a través del Estado absolutista, para cuya transformación en el tiempo el autor propone un esquema general de periodización. Se estudian las trayectorias de los Estados absolutistas de España, Francia, Inglaterra y Suecia, comparándolas con el caso italiano, en el que no se formó un verdadero absolutismo. En la segunda parte se esboza una perspectiva comparativa del absolutismo en Europa del Este, para tratar de comprender las razones por las cuales las diferentes condiciones sociales de la mitad más atrasada del continente, sin embargo, conducen a formas políticas aparentemente similares a las occidentales. Se estudian las monarquías absolutistas de Prusia, Austria y Rusia; El contraejemplo polaco muestra el precio histórico de la incapacidad de la nobleza polaca y de la monarquía para crear un estado absolutista; El imperio otomano de los Balcanes se utiliza como un contraste para subrayar la singularidad del absolutismo como un fenómeno europeo. El trabajo se cierra con una discusión de la posición especial que el desarrollo europeo ocupa en la historia universal, haciendo hincapié en el significado del patrimonio de la antigüedad clásica. Dos extensos apéndices estudian, por último, la noción de ?? Modo de producción Asia ?? Y la trayectoria histórica del feudalismo japonés, el único feudalismo que surgió fuera de Europa.
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Tras Las Huellas Del Materialismo Historico
En 1976, Perry Anderson concluyó sus consideraciones sobre el marxismo occidental al predecir que la división marxista entre cuestiones filosóficas y estéticas y una verdadera teoría materialista de la sociedad sólo se resolverían con un resurgimiento de la política revolucionaria en Occidente. El presente libro, aunque no una continuación de éste, tiene su origen en el incumplimiento de esa predicción: la teoría materialista de la sociedad se ha desarrollado con fuerza inusual en Inglaterra y en los Estados Unidos, donde los movimientos revolucionarios siguen siendo minoritarios, mientras que En la Europa mediterránea, el marxismo entró en una crisis decisiva de credibilidad e influencia. No es necesario compartir la tesis de Anderson -que la crisis del marxismo latino es fruto del fracaso político del eurocomunismo- admirar la elegancia y la precisión con que resume y critica las corrientes en boga entre los intelectuales europeos de finales del siglo XX , Del postestructuralismo al pensamiento de Habermas. Nunca fue tan necesario leer a este autor, que se convertirá en uno de los gigantes del pensamiento marxista, dada la convulsión y la fragilidad de nuestro tiempo.