Pierre Klossowski: Todos sus libros
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La Revocacion Del Edicto De Nantes
Precisamente cuando se reúnan los cuatro años de la firma del Edicto de Nantes (por Enrique IV de Francia se regula la situación jurídica de la Iglesia Reformada, poniendo fin a la guerra de las religiones), exponemos un libro profundamente herética (y erótica) que ejemplifica lo imposible tregua, seguido por la revocación del edicto, en los actos escandalosos de su protagonista, Roberte, protagonista de la famosa trilogía titulada leyes klossowskiana de hospitalidad. Estas leyes perversas de hospitalidad que Octave, teólogo ancianos, mirón y esteta, marido Roberte, ha decidido que su esposa práctica con cualquier extranjero-lo llevará no sólo entrega a quien lo desee, pero para hacer la herejía más audaz. A través de ambos diarios escriben, vamos a asistir a las ceremonias extrañas, que Roberte, capturado por la mirada de su marido, que lo contempla como si fuera una de las imágenes eróticas preciados, será la víctima ambigua. Sus recuerdos de algo terrible que le pasó en Roma el año pasado, su encuentro con el misterioso Vittorio y reivindicaciones acaricia la fiebre en casa o en las calles de París, que están empujando a una sexualidad que viole las prohibiciones y toda la moral establecida.
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La Moneda Viva
La moneda en vivo es un texto que resume, tal vez como ningún otro, un pensamiento que muchos autores (especialmente Bataille, pero el propio Foucault, que celebran en una carta al autor como el libro más importante de la época) intuyeron y no se atrevieron a formular, poner en tela de juicio porque la mayoría de certezas sobre el deseo y el cuerpo que había alimentado la literatura y la vida durante siglos. Sade fue el primero en darse cuenta del engaño, pero Sade tuvo que entender, tuvo que interpretar, tuvo que leerlo a fondo y no trivializar su pensamiento, reduciéndolo a una patología de los instintos como lo ha hecho desde su descubrimiento. Y eso es lo que hizo Klossowski en este ensayo lúcido y penetrante, así como en otro sentido, Sade hizo antes, mi prójimo.Bataille, Lacan, Baudrillard, Foucault, Deleuze, Lyotard, Agamben, todos ellos y muchos otros reconocieron en la moneda explicación viva de lo que constituye nuestro destino del hombre a lo largo de la historia, y Foucault resume en tres palabras: el deseo, el valor y perforación. Por qué ???? no más de una verdadera comunicación universal. el intercambio de órganos por el lenguaje secreto de los signos corporales ?? Y Maurice Blanchot, de nuevo sobre Sade: ?? El exceso, la energía, la disolución, éstas son las palabras clave de nuestro tiempo ??.
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Origenes Culturales Miticos De Cierto Comportamiento De Las Damas Romanas
La procreación es útil para la prosperidad temporal del Estado, pero las deidades que la presiden y exigen la fertilidad requieren sacrificios y representaciones precisas: a través de ellas revelan que no sólo son identificables con la procreación, sino que, como son su Principio, presuponen La existencia, que por ser eterna es inagotable; Eterno por falta de meta, y por lo tanto inútil.
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El Baphomet
Klossowski redefine la figura del Baphomet. En su novela encarna al «príncipe de las modificaciones»: el que se modifica adoptando las más diversas figuras, añade la forma de Santa Teresa, de Federico de Hohenstaufen, uno de los más grandes enemigos de la Orden del Templo, Y también la forma de Friedrich Nietzsche-, y modifica al mismo tiempo a los golpes, impidiéndoles volver a encarnar el cuerpo que les había sido asignado por la divinidad. El Baphomet es entonces el otro de Dios, lo que pone en tela de juicio el principio de identidad que gobierna el mundo y garantiza la permanencia de los seres. Bajo su poder, no se conserva un nombre propio y no subsiste una "alta idea de sí mismo". Baphomet desbarata los logos divinos que se oponen, a la armonía teológica, al desorden demoníaco.
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Un Tan Funesto Deseo
Heterogéneo y deslumbrante como toda su obra, un deseo tan terrible construye una trama en la que se superponen profundos análisis sobre Nietzsche, Gide, Claudel, Barbery d"Aurevilly, George Bataille y Maurice Blanchot. El libro es menos un comentario de estos autores que una excusa disfrazada para que Pierre Klossowski haga circular su metafísica del devenir y el retorno eterno concebido en el arco de tensiones abierto por la muerte de Dios; Su pensamiento no dialéctico que rompe la unidad del yo, de la razón, del lenguaje; Su incesante parodia de simulacros y fantasmas.