Pierre Rosanvallon: Todos sus libros
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El Modelo Politico Frances: La Sociedad Civil Contra El Jacobinis Mo, De 1789 Hasta Nuestros Dias
El prestigioso historiador francés del análisis de las concepciones que la Revolución Francesa se establecieron en la imaginación política occidental para introducir al lector en una profunda reflexión sobre algunos de los problemas centrales de la democracia moderna en Occidente. Por lo tanto, el autor analiza cómo la Revolución Francesa estableció la construcción de una comunidad política basada en una voluntad justa, amplia, único e indivisible y, a su vez, introdujo la idea del ciudadano moderno cuya naturaleza individual sólo puede ser concebido en comunión con la que proclama que todo homogéneo. Por lo tanto, Rosanvallon a caballo entre dos siglos de la historia de Francia, después de la más amplia y profunda, a la luz de la pregunta que obsesiona a los actores sociales y los cambios regulatorios: cómo conciliar el aspecto radical de la democracia en una sociedad que no sólo los rastros de formas corporativas antiguas de la organización social, pero crea constantemente nuevas formas corporativas.
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La Consagracion Del Ciudadano: Historia Del Sufragio Universal En Francia
Más que inglés o americano, la Francia del siglo XIX fue el laboratorio mejor equipado de la modernidad política. Si bien estos tres países vivieron, a mediados de ese siglo, una extensión similar del sufragio atada con principios democráticos liberales, en Francia la experiencia del cambio fue más radical y convulsiva. Los Estados Unidos habían surgido a finales del siglo XVIII como una nación moderna, republicana y federal sin una herencia corporativa y absolutista ancien régime. Gran Bretaña, mientras tanto, era una monarquía parlamentaria sólida desde el siglo XVII había resistido con éxito a las tentaciones republicanas. Francia fue, pues, el único Estado-nación europeo que consiguió moverse, en el lapso de un siglo, es decir entre 1789 y 1875, de una monarquía absoluta a otro imperio parlamentario y liberal en una república democrática. Tal metamorfosis, en tan poco tiempo, sólo podía ser obra de una avalancha de revoluciones: 1789, 1830, 1848 y 1871.
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Parlamento De Los Invisibles
Actualmente, hay muchas personas que se sienten incomprendidas, inauditas y no representadas. Para remediar esta subrepresentación, Rosanvallon propone un proyecto web participativo, equivalente a un parlamento invisible. Un movimiento social de un nuevo tipo, basado en la interacción y el intercambio, para responder a la necesidad ciudadana de mostrar la vida ordinaria y que las voces de la realidad cotidiana son escuchadas y consideradas. El proyecto raconter la vie, mencionado en este ensayo, es el manifiesto, tiene la ambición de ayudar a la gente a salir de este inquietante estado, socavando la democracia y desalentando a los individuos. A través de raconter la vie se inicia el área original de la experimentación social y política, intelectual y literaria. Además, la presentación de la publicación y contribuciones de Jaume Funes y Fernando Fantova permiten reflexionar sobre su sugerencia a cada uno de los autores del texto de Rosanvallon de sus miradas particulares. Pierre Rosanvallon (1948) es un historiador e intelectual francés. Su trabajo y su obra académica escrita se refieren principalmente a la historia de la democracia, al modelo político francés y al papel del Estado. Vivió uno de los tiempos turbulentos de los años 68-70 Francia desde la universidad y el sindicalismo. Ha sido uno de los principales teóricos de la autogestión, en el sentido de la economía política. Es profesor de historia y política moderna en el Colegio de Francia y es también director de estudios en la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS).
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La Contrademocracia: La Politica En La Era De La Desconfianza
El ideal democrático actual no tiene rival en el mundo, pero los regímenes que lo reclaman en casi todas partes provocan fuertes críticas. La erosión de la confianza en los representantes es, pues, uno de los principales problemas de nuestro tiempo. Sin embargo, aunque los ciudadanos acudan menos a las urnas, no se convierten en pasivos: los vemos manifestados en las calles, se cuestionan, se movilizan en Internet ... Para comprender este nuevo ciudadano Janus, este trabajo propone aprehender los mecanismos para Instituto de confianza y La expresión social de la desconfianza como dos esferas y dos momentos diferentes en la vida de las democracias. La actividad electoral-representativa se organiza alrededor de la primera dimensión: su estudio es clásico. Pero el segundo nunca ha sido sistemáticamente explorado. Pierre Rosanvallon se centra en esto y propone una historia y una teoría del papel estructurador de la desconfianza en las democracias. Este cambio radical de perspectiva nos lleva a explorar un continente político que pasó desapercibido durante mucho tiempo: el de la "contra-democracia". Esto resulta de un conjunto de prácticas de control, obstrucción y procesamiento, a través de las cuales la sociedad ejerce su poder de corrección y presión. Junto con el pueblo-elector, esto da voz y cara a las figuras de un pueblo vigilante, un pueblo-veto y un pueblo-juez. Allí radica su virtud, pero también su problema. Porque, al sobreestimar las propiedades de control y resistencia del espacio público, también puede jugar en el populismo y el "no político", impidiendo la formulación positiva de un mundo común.
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La Sociedad De Los Iguales
Continuando con su análisis de los cambios en la democracia y los valores asociados a él, Rosanvallon trata en este ensayo la variación experimentada por el ideal de igualdad desde los años ochenta. La "sociedad par" Los procesos revolucionarios del siglo XVIII, enfatizaron que común a los individuos, aquello que les correspondía. Por el contrario, la reafirmación del singular frente al universal, el valor de la competitividad propia de la sociedad de hoy, invalida el principio de igualdad y exige una formulación segura.
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Por Una Historia Conceptual De Lo Politico
La democracia es un ideal que se confunde. Por eso su historia está atravesada por un sentimiento de traición, de desencanto. Lo político es aprehendido en contradicción, diversión y decepción, pero también en el nivel "bastardo" de la política. Existe un vínculo indisoluble entre la política y la política. Tal vez esa sea la fuente de la decepción con la democracia, dice el autor de este ensayo.
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El Buen Gobierno
Durante la segunda mitad del siglo XX hay una tendencia a desarrollar fuertes poderes ejecutivos, que rompen el equilibrio anterior con las otras potencias del Estado. Esto ocurre en diferentes sistemas de gobierno: presidencial o parlamentario, republicano o monárquico. El autor propone las formas de lograr gobiernos más respetuosos de la voluntad popular y, al mismo tiempo, más eficaces en su trabajo. En el centro de estas propuestas, una lucha continua contra la corrupción a todos los niveles, una necesidad de decir la verdad a la gente sobre los problemas que enfrentan las sociedades y los medios para resolverlos, la promoción de instituciones no electorales con mayor participación ciudadana. La propuesta de políticas y el control de los gobiernos.