Rafael Corazon Gonzalez: Todos sus libros
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Kant Y La Ilustracion
Sin pretender agotar el tema, el autor se dirige a un público amplio, con cierto nivel cultural, que se pregunta causando malestar que flota en el ambiente. Trate de llamar la atención sobre la debilidad de la base de que compartimos muchas ideas valiosas asentarse en Occidente.
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Filosofia Del Trabajo
El valor social del trabajo ha variado mucho a lo largo de la historia. Para griegos y romanos, que era típica de los esclavos. Hoy en día es el principal medio de la obtención de recursos financieros y el prestigio; pero su sentido antropológico se ha mantenido casi en las sombras. Gracias al trabajo, el hombre puede vivir la solidaridad, y transformar la naturaleza en un regalo para ofrecer a Dios ya los demás.
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La Verdad, Un Consenso Posible
Los valores en los que Occidente se ha asentado desde hace dos mil años han entrado en crisis. En este ensayo se intenta dar cuenta de este hecho. Para hacer una visita rápida es la historia de la filosofía, la comparación del paganismo clásico, el pensamiento cristiano y la secularización del cristianismo en poder de la filosofía moderna.
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El Pesimismo Ilustrado: Kant Y Las Teorias Politicas De La Ilustr Acion
El optimismo ilustrado se basa en el profundo pesimismo antropológico. El hombre es malo, como declaran Hobbes, Locke y Kant. Rousseau atribuye el mal a la sociedad cuando no está bien organizado. Para superar esto, se utilizan fórmulas científicas para organizar el Estado. Pero entonces el hombre, en lugar de ser salvo, deja de ser el protagonista de su propia vida.
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Filosofia Del Conocimiento
Conocer la naturaleza, la fiabilidad y el alcance del conocimiento ha sido una preocupación constante a lo largo de la historia de la filosofía. Pero ¿cómo llevar a cabo este trabajo si tenemos que confiar en él anteriormente? Además, ¿es el conocimiento abierto a lo real o cerrado en nuestras propias concepciones y teorías? Para los clásicos, el hombre era parte de la realidad, aunque podía trascenderla y trascenderla. Para la mente moderna la naturaleza es la materia prima para que el hombre construya su propio mundo. En este giro antropológico ha influido decisivamente en la pérdida de la noción aristotélica de la intencionalidad. Problemas tan actuales como el agnosticismo, el relativismo, el ateísmo, el escepticismo, el nihilismo, etc., se resuelven simplemente cambiando el punto de vista. Aceptar la verdad no es someterse a algo extraño, no llevar una pesada carga que nos impide caminar. Por el contrario, la verdad nos hace libres, nos permite encontrar lo que buscamos "por naturaleza", como diría Aristóteles.