Remi Brague: Todos sus libros


  • Mitos De La Edad Media

    Mitos De La Edad Media

    Lo que ha llevado a la filosofía de la Edad Media? Eso es lo que este libro trata de explicar. Rémi Brague nos muestra que sabían medieval ir a buscar fuera de su experiencia inmediata, en la antigua, e incluso fuera de su propia tradición en el mundo árabe, algunas referencias culturales que se desarrollaron, desarrollado y ampliado más tarde. Y eso, no hay que olvidar que lo que vino prestado desde el exterior. Es el momento en el que Europa -decisiva- inicia una dialéctica sin fin, que encuentra su impulso en la extrañeza de lo mismo que él quiere asimilar y que la permanencia.

  • En Medio De La Edad Media

    En Medio De La Edad Media

    Lo que tiene el período pre-moderno, a saber, la Edad Media, la filosofía? El objetivo de este libro es el de responder a esta pregunta. Rémi Brague medieval muestra que aprendieron a buscar fuera de su experiencia inmediata, en la antigüedad, y fuera de su propia tradición, en el mundo árabe, datos culturales que funcionaba, desarrollado y ampliado. Y sin olvidar que lo que nos trajeron ellos llegaron desde el exterior. Es un momento crítico en el que Europa está dedicado a una dialéctica sin fin, cuyo motor de la diferencia de lo que quiere para asimilar y, estando fuera, sigue despertando su deseo. Lejos de las ideas recibidas y disputas partidistas, Rémi Brague nos invita aquí para aprender más sobre nuestras raíces intelectuales y culturales.

  • ¿a Donde Va La Historia?

    ¿a Donde Va La Historia?

    En esta entrevista de larga duración, Rémi Brague, uno de los pensadores más originales y sorprendentemente desconocidos de nuestro tiempo, hace una interesante reflexión sobre cuál es el sentido de la historia para el hombre "postmoderno", que considera el intento ingenuo de buscar Es el reflejo de un sentido o las razones de la esperanza.A partir de esto, Brague temas abordados en el libro tan caliente como la posibilidad de diálogo con el Islam y la convivencia entre las tres grandes religiones, la vocación histórica de Europa o la situación actual del hombre Y su supervivencia a los avances en el campo de la neurociencia. Este libro permite a los lectores que aún no conocen el trabajo de Brague hacer un primer acercamiento introductorio a su pensamiento rico.

  • La Sabiduria Del Mundo: Historia De La Experiencia Humana Del Uni Verso

    La Sabiduria Del Mundo: Historia De La Experiencia Humana Del Uni Verso

    La sabiduría del mundo. Historia de la experiencia humana del universo, a pesar del poco tiempo desde su publicación original en 1999 el tiempo ha sido traducido a 5 idiomas. Su intención es ambiciosa: desarrollar la historia filosófica de la representación de la noción de mundo. ¿Cómo se imaginan los hombres nuestra existencia, nuestra búsqueda del bien, nuestra presencia en el mundo? Para explorar estos temas, Rémi Brague propone explorar la historia del pensamiento. Su libro nos devuelve la relación que une al hombre con el universo: explora los orígenes antiguos y las fuentes bíblicas, atraviesa las inflexiones medievales y describe el hundimiento de la era moderna. Durante dos mil años el hombre se ha visto como un mundo pequeño: mirando hacia el cielo, hecho para contemplar. Se cree que la sabiduría que buscaba estaba relacionada con la que ya gobernaba el universo. Orden y belleza del mundo fueron el modelo se mostró bueno. Pero este viejo que sobrevivió durante la Edad Media, fue desdibujar la imagen en los albores de la modernidad. Ha dejado su lugar a las «visiones del mundo» donde fragmentos de la vieja concepción se mezclan con nuevos modelos, y el cosmos ha dejado de ser el preceptor del hombre. La sabiduría del mundo se ha vuelto invisible para nosotros. Hoy debemos volver a pensarlo de nuevo. Brague está dibujando el gran panorama de las viejas respuestas a la pregunta filosófica por excelencia: ¿cómo lograr la sabiduría? Su tesis es que todas las respuestas se conciben en relación con una idea que se ha distanciado de nosotros: la idea de cosmos, es decir, de un orden inmutable del universo. Ser sabio no significa nada para los antiguos, que observan e imitan ese orden que la sabiduría que es el mismo mundo. La sabiduría del mundo es el primer título de una trilogía ambiciosa. El segundo volumen aborda la manera en que el pensamiento ha representado históricamente la ley divina (La loi de Dieu), y el tercero (todavía inédito) tratará las maneras en que el hombre ha buscado históricamente emancipar

  • La Ley De Dios: Historia Filosofica De Una Alianza

    La Ley De Dios: Historia Filosofica De Una Alianza

    Hoy la idea de la ley divina se ha vuelto extraña e incluso, para algunos, ofensiva. Sin embargo, ha dominado creencias y costumbres durante casi tres milenios. La alianza entre Dios y la ley, forjada en la antigua Grecia y en la tradición bíblica, ha asumido diferentes formas en el judaísmo, el cristianismo y el islam. Rémi Brague describe en La Ley de Dios la larga génesis de esta alianza, su desarrollo en cada una de las tres religiones medievales y finalmente su disolución con la modernidad europea, a través de la relectura de los textos fuente de la filosofía y del pensamiento religioso. En el Judaísmo de la Diáspora, la Ley era la única presencia de Dios en medio de un pueblo que había perdido su reino y su Templo: coincidía con Dios. Es con el cristianismo cuando nace y se desarrolla su separación. El Dios cristiano ya no es sólo el legislador de la época de los judíos, es la fuente de la conciencia humana y comunica la gracia que permite obedecer la ley. Esta separación formará más tarde las instituciones políticas del cristianismo medieval, tanto el Imperio como la Iglesia. Por el contrario, el Islam se convertirá cada vez más en una religión centrada completamente en la Ley, que preside todas las prácticas de los hombres de la caída del califato. A diferencia de las dos religiones bíblicas, es Dios quien debe dictar directamente la ley. Con la modernidad, el pacto entre Dios y la ley será denunciado y luego expulsado de la ciudad: nuestro Dios ya no es legislador, nuestra ley ya no es Divina. Pero ¿cómo es un mundo como el nuestro en el cual el hombre se concibe como el Solo soberano ¿Cómo puede una ley sin rastro de lo divino puede ofrecer razones para vivir?