Libro El Seminario De Jacques Lacan Libro 8: La Transferencia 1960-1961 PDF

Portada del Libro El Seminario De Jacques Lacan Libro 8: La Transferencia 1960-1961

Recuerda la escena extraordinaria que constituye la confesión pública de Alcibíades, y trata de situarla en nuestros términos. [...] Este confiesa, ¿a quién? Los otros, todos los demás, los que, por su concierto, sus cuerpos, su consejo, parecen dar el mayor peso posible a lo que puede llamarse el tribunal del Otro. ¿Y cuál es el valor de la confesión de Alcibiades ante este tribunal? Precisamente ha intentado convertir Sócrates en algo completamente subyugado y subordinado a otro valor distinto del de la relación del sujeto con el sujeto. Frente a Sócrates, cara a cara, ha hecho un intento de seducir, ha querido hacerle, y de la manera más obvia, alguien instrumental, subordinado a qué? - al objeto de su deseo, el de él, Alcibíades, que es agalma, el objeto bueno. ¿Cómo no reconocer, nosotros los analistas, de qué se trata? Se dice claramente: es el buen objeto que Sócrates tiene en el vientre. Sócrates no es nada más que la envoltura de lo que es el objeto del deseo. Si Alcibíades ha querido expresar que Sócrates es, con respecto a él, esclavo del deseo, que Sócrates es sometido a él por el deseo, es indicar claramente que sólo es este envoltorio. El deseo de Sócrates, aunque lo conoce, quería verlo manifestarse en su signo, saber que el otro, el objeto, el agalma, estaba a su merced. Pero precisamente para haber fracasado en esta empresa cubre Alcibíades de la vergüenza, y hace de su confesión Algo tan cargado. Es ante todo el secreto más llamativo, la última primavera del deseo, que siempre fuerza en el amor a disfrazarlo más o menos, se revela con sus rasgos, su objetivo es la caída del Otro, en otro, a .

Jacques-alain Miller