Libro Socrates Furioso: El Pensador Y La Ciudad PDF
Sócrates es, sin duda, el primer y mejor ejemplo de las tensiones entre el pensador y la ciudad. El mejor ejemplo de los encuentros que se producen entre el pensamiento y el mundo. No es casualidad, por supuesto, que, en su desafío reflexivo, Atenas democrática juzgará y condenará: su historia es la mejor prueba de que pensar y actuar en el mundo no son tareas suaves y tranquilas. Porque el pensamiento no siempre conduce a hacer que todo encaje, pero a veces empujados a la dislocación del mundo, se requiere la presentación de todos los logos, el discurso, el discurso, el argumento racional. Por lo tanto, Sócrates es, sin duda, el primer intelectual en nuestra historia. Sin embargo, su enfoque nos ofrece la solución equivocada a estas tensiones, que sigue siendo muy popular en el discurso público de los intelectuales. Una solución que el autor llama la falacia socrática, y sugiriendo que el pensamiento conduce al bien y que el bien siempre produce buenos, mientras que el mal siempre produce el mal (y nunca una buena puede venir de mal, o viceversa). Es decir, Sócrates sostiene que el cumplimiento de los principios siempre produce efectos beneficiosos. Pero esas ideas, potente y seductora, no pueden ponerse en contacto con la política. Ciertamente, el remedio a los malos pases por el pensamiento y la reflexividad, pero este paso no es sencilla. Como Maquiavelo, el gran antagonista de nuestro autor, no pensando siempre conduce al bien, la bondad o la política dijo basta. Por lo que el remedio para el mal puede ser necesario combinar el pensamiento y el juicio político de los ciudadanos. Porque la política está vinculado en sí como cosas malas y poco atractivos (gobiernos, dominio, poder, bordes ...), que también genera legitimidad y las zonas comunes de libertad que permite el florecimiento de la justicia luego, no vinculado a la certeza o la perfección, pero la justicia finalmente. Genera, de hecho, nuestra única oportunidad para combatir el mal en el mundo. Un mal omnipresente que sólo puede ser combatido por la ciudad. Por lo tanto, la reflexividad relacionado con esta política es la única alternativa a la ma
Rafael Del Aguila Tejerina
