Max Horkheimer: Todos sus libros
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Critica De La Razon Instrumental
Eclipse de la Razón, la obra de Max Horkheimer conocido como Crítica de la razón instrumental, título que apareció en la edición alemana, que ha sido durante mucho tiempo silenciada, a la sombra, más bien, su otra gran obra, Dialéctica de la ilustración, escrito, de esta manera, en estrecha colaboración con Th. W. Adorno. Sin embargo, se contenga y exprese el mismo ojo crítico y muy lúcido en el otro lado de la modernidad, de la humanidad precio está pagando por el avance imparable, y no del todo inocente, el proceso moderno de racionalización.La la recuperación de esta obra, excelentemente mantenido en esta traducción, que cumple una tarea significativa. Horkheimer le da su propia versión de la paradoja o la dialéctica proceso de la Ilustración, que se abre serias dudas sobre la misma: "El progreso amenaza con destruir el objetivo que estaba destinada a hacer que la idea del hombre." Es la dialéctica que hoy ha dado lugar a la llamada "sociedad del riesgo" a un "mundo fuera de control", como el propio Horkheimer denunciado y denunciado en este trabajo con asombrosa lucidez.
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Teoria Tradicional Y Teoria Critica
En este ensayo, Horkheimer intenta definir y fundamentar una forma de entender la investigación científica que renuncia a los temas de la teoría tradicional de la cuña positivista (la neutralidad de valor y la orientación técnica del conocimiento científico) y que, refiriéndose expresamente a lo peculiar Síntesis de aspiración Al máximo rigor científico y máximo compromiso político que caracteriza la teoría económica del capital de Marx, reconoce expresamente el interés práctico que lo determina, su condición de teoría políticamente comprometida en el establecimiento de una sociedad racional y justa. Muy diferente es el segundo ensayo que compone este volumen, "Razón y autopreservación" (1942), perteneciente a un segundo período del pensamiento del autor marcado por la experiencia del fascismo y de la Segunda Guerra Mundial y caracterizado por el abandono del marxismo revolucionario Y la sustitución de la investigación sociológica positiva por una crítica radical de la cultura se centró en el fenómeno de la reducción de toda racionalidad a la razón instrumental, que culmina en el gran trabajo conjunto de Horkheimer y Adorno, Dialéctica de la Ilustración. Este volumen muestra así el contraste entre dos períodos muy diferentes del itinerario de la Escuela de Frankfurt y permite al lector evaluar si la teoría crítica debe ejercerse como una crítica filosófica de la cultura o si (como cree Habermas) Las características que Horkheimer definió en su obra clásica Ensayo de 1937. La introducción estuvo dirigida por Jacobo Muñoz, Profesor de Filosofía de la Universidad Complutense y especialista en pensamiento contemporáneo, cuyo trabajo ha publicado numerosas obras.
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Dialectica De La Ilustracion: Fragmentos Filosoficos
Libro incluido en la Biblioteca Selecta Forum Barcelona 2004Preservar los valores de la Ilustración fue el interés que movió a Horkheimer y Adorno a escribir esta obra, cuya edición actual ofrece por primera vez al público hispanoparlante una traducción completa con sus tres variantes textuales y como introducción estudiar.
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Dialéctica De La Ilustración
Ahora están a punto de superar sin llevar adelante sus momentos de verdad. Significa también que estos procesos y la situación que hemos conducido están atravesados por una "ambigüedad" fundamental que puede hacer la Ilustración, pero también liquida, lo que siempre sucede que esta dialéctica es ignorada. Esta es la cuestión que se ha dilucidado en el debate que marca este siglo: el debate sobre la transición de la modernidad a la postmodernidad llamado. Un debate que está en juego Los valores de la Ilustración que dan forma a nuestra identidad cultural.
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Autoridad Y Familia Y Otros Escritos
Si la responsabilidad de Max Horkheimer en organizar y financiar el trabajo intelectual del Instituto de Investigación Social (Escuela de Frankfurt) es bien conocida, no tanto su pensamiento. En las obras aquí traducidas por el profesor Román G. Cuartango se puede verificar un peculiar humor filosófico y teórico al que nos presenta el profesor Antonio Aguilera. En el materialismo y la metafísica, en el egoísmo y en el movimiento liberador, en la Autoridad y en la familia se perciben las huellas de un pensamiento comprometido con los movimientos liberadores y con el conocimiento social que los puede sostener. En estas páginas, Horkheimer es consciente de lo que impulsa una filosofía concebida como respuesta histórica a otras alternativas filosóficas, a la fenomenología ya la filosofía de la vida, al positivismo. Con la distancia histórica que no olvida el horror insondable de una guerra mundial que llevó a los campos de exterminio ya la bomba atómica, que recuerda a los sesenta como una explosión de ilusiones que se disolvió hace mucho tiempo, es posible entender algo mejor a un filósofo Quien Reflejó y quiso intervenir en ese momento. La obra de Horkheimer, junto con la de los viejos Frankfort, fue al mismo tiempo estimulada por el deseo utópico y luego odiada por una generación que llegó a creer que la mera imaginación podía convertirse en poder político, un acto de mera decisión sin condiciones de posibilidad. Hoy la filosofía de Horkheimer, su contenido de la verdad, se muestra como indispensable para comprender la prehistoria de nuestra situación y al mismo tiempo como revulsiva ante un futuro previsible. Se abre a una memoria histórica involuntaria que invoca algo insatisfecho, pero esta vez debe hacerlo desde el rigor de un concepto que refuerza la imaginación contrastándolo con la dura realidad y contra el conformismo que genera (la metafísica del utilitarista y el Deporte), en favor de una naturaleza externa e interna maltratada.
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Teoria Critica
Junto con Adorno, Horkheimer es uno de los principales asesores de la llamada Escuela de Frankfurt. Su pensamiento se desarrolló en estrecho contacto con la realidad histórica de los años treinta: el surgimiento del régimen nazi en Alemania y la consolidación del estalinismo en la Unión Soviética. Si las condiciones objetivas estaban maduras para una transformación revolucionaria, el hecho de que no ocurriera subrayaba la importancia decisiva de la ideología, de la falsa conciencia, de la estructura psíquica de los individuos. Aquí, tal vez, es su contribución más original: estudiar el proceso social en todos sus momentos, incluyendo los fenómenos de la conciencia. Retomando al marxismo con una raíz lukacsiana, Horkheimer desarrolla magistralmente estos temas armados con una concepción original de la dialéctica: la teoría crítica, cuyo acta de nacimiento constituye estos ensayos y cuenta entre las contribuciones más importantes a la elucidación de esa idea de Marx según la cual El ser social determina la conciencia social, mientras que es la matriz teórica que permite entender muchos de los desarrollos del pensamiento contemporáneo.